شرحة وكيف المسالك اليها وارتفاع الجنس، منها وقيام الظل فيها ليتوصل بذلك إلى فتوح البلدان ويعرف دخلها ويستقيم له علم ة النجوم ودوران الفلك ألا تری كيف جعل العالم سبعة أقاليم وجعل لكل اقليم كوكباً مرة يذكر النجوم والهندسة وكرة يورد 2 ما ليس للعوام * فيه فائده وتارة ينعت اصنام ة الهند وطوراً يصف عجائب السند وحينا يفصل الخراج والردم ورايته ذكر منازل مجهولة * ومراحل مهجورة ولم يفصل الكور ولا رتب الأجناد ولا وصف المدن * ولا استوعب نكرهاه بل ذكر الطرق شرقا وغربا وشمالاً وجنوبا مع ما فيها من السهول والجبال و والاودية والتلال والمشاجر والانهار وبذاله طال كتابه وغفل عن أكثر طرفى الاجناد ووصف المدائن الجياد 1 ، واما 10 أبو ريد البلخي فانه قصد بكتابه الامثلة * وصورة الارض بعد ما قسمها على عشرين جزءا ثم شرح كل مثال واختصر ولم يذكر الاسباب المفيدة ولا أوضح الأمور النافعة في التفصيل والترتيب وترك كثيراً من أمهات المدين فلم يذكرها وما دوخ البلدان ولا وطى الاعمال الا ترى أن صاحب خراسان استدعاه إلى حضرته ليستعين به فلما بلغ جيحون كتب إليه أن كنت استدعيتني لما بلغك من صائب رأيي فان رأبي يمنعني من عبور هذا النهر فلما قرأ كتابه امره بالخروج الى بلخ، وأما ابن الفقيه الهمذاني فانه سلك طريقة اخرى ولم يذكر الا للمدائن العظمى ولم يرتب الكور والاجناده وادخل في کتابه ما لا يليق به من العلوم مرة يزهد فى الدنيا وتاراً يرغب فيها وبقعة يبكى وحينا يُضحك ويلهى، وأما الجاحظ م وابن خردانبه فان كتابيهما B . كله addit العالم et post تراه على التكيس 0 In Blacana العيان ( به معرفة C ( . يذكر d) B ورأيت كتابه في سبع مجلدات : addit الكرة g) B om. f) B..... وبذلك 0 في خزائن عضد الدولة غير مترجم وقيل بل هو الابن خرد الله (جرد اليه .ood) و رایت مختصرين بنيسابور مترجمین احدهما للجيهانى والاخر لابن خرداذبه my Hadji-Khal,, IV, يتفق معانيهما غير أن الجيهاني قد راد شيئًا يسيراً والاخبار 10 .Male hal, p - التصوير 12 . p) H-Kh. et sic C (vid. infra), Deinde Bb.