الجاسوس على القاموس ) تنزيل الحكيم العليم فقد قال العلامة الشيخ خليل بن ايبك الصفدى رحمه الله ما نصه واما في الزمن القديم فقد وقع لبعض القرآء عجائب وغرائب ذكر منها الدارقطني رحمه الله جملة في كتاب التصحيف له ولهذا كان يقال قديما لا تأخذوا القرآن من مصحفى ولا الحديث من صحفى اذ التصحيف متطرق الى الحروف فيقرأ المهمل منها معجما والمعجم مهملا على انه قد وقع في القرآن العظيم احرف احتمل هجاؤها لفظين وهو قراءتان من ذلك قوله تعالى هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وتتلو • وقوله تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا وتثبتوا . وقوله تعالى الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتنبيتا من انفسهم وتبيينا . وقوله تعالى أفلم ينس الذين آمنوا وينبين . وقوله تعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك وليبيتوك . وقوله تعالى تقاسم و بالله لنبينه ولنبيننه . وقوله تعالى ولنبوتهم من الجنة غرفا ولنثوينهم • وقوله تعالى واذ جعلنا البيت مثابة ومتابة وألعنهم لعنا كثيرا وكبيرا قل فيهما اثم كبير وكثيره وابتغوا ما كتب الله واتبعوا وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن وعند الرحمن • وهو الذي يرسل الرياح بشرا ونشرا . وانظر الى العظام كيف ننشرها وتنشرها • فاغشيناهم فهم لا يبصرون فاعشيناهم . وقد شغفها حبا وقد شعفها ولا تجسسوا ولا تحسسوا • فن خاف من موص جنفا وحيفا . وان لك في النهار سيحا طويلا وسيبها اى حقا • وهو الذى يسيركم فى البر والبحر وينشركم . وانما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين اخويكم واخوتكم . وحتى اذا فزع عن قلوبهم وفرغ . واصبح فؤاد ام موسى فارغا وفزعا . وأاذا ضلالنا وصلنا أى تغيرنا • وقبضت قبضة من أثر الرسول وقبصت قبصة . وتالله لا كيدن اصنامكم وبالله • وان كان مكرهم لتزول ولتزول . واذكر اسم الله عليها صواف وصوافى اى خالصة و صوافن قراءة ابن عباس • · وحتى يلج الجمل في سم الخياط والحمل قرآءة ابن عباس وهو قلس من قلوس السفن وقضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه ووصى ربك فى قراءة ابن عباس قال لو قضى ذلك لما عبدوا سواء • وان يدعون من دونه الا اناثا والا اوثانا في قراءة عائشة وقد قرئ ايضا اثنا و آتنا . قلت هذا الذي ذكره من اختلاف القرآءة قليل من كثير فمن شاء الزيادة فعليه بالكشاف قال واما تصحيف الفقهاء فهو كثير ايضا قال يوما بعض المدرسين ولا يكون النذر الا فى قرية قاله بالياء آخر الحروف وهو بالباء الموحدة مضموم القاف وقال بعضهم ويكره القرع ويحب الخيار وانما هو يكره القزع ويجب الختان بالجيم وقال بعضهم يوما قال الشافعي يستحب في المؤذن ان يكون صبيا فتيل له ما العلة فى ذلك قال ليكون قادرا على الصعود في درج المأذنة وانما هو صينا من الصوت . واما تصحيف المحدثين فقد دون الناس في ذلك جملة من ذلك ما حكاه ابو احمد الحسن العسكرى قال حكى القاضى احمد بن كامل قال حضرت