V لأن التعمل فيه أقل ، إلا من غزارة طبع ، أو فَطَانة تصنع وتكلُّف . ونشير إلى ما يجب في كل واحد من هذه الطرق ، ليعرف عظيم محل القرآن ، وليُعْلَم ارتفاعه عن مواقع هذه الوجوه ، وتجاوزه الحد الذى يصح أو يجوز أن يوازن بينه وبينها ، أو يشتبه ذلك على متأمل . ولسنا نزعم لمن كان عن معرفة الأدب ذاهبا (۱) وعن وجه اللسان غافلا؛ لأن ذلك مما لا سبيل إليه ، إلا أن يكون الناظر فيما نعرض عليه مما قصدنا إليه ٩ أنه يمكننا أن نبين ما رمنا ،بيانَه ، وأردنا شرحه وتفصيله ، من أهل صناعة العربية ، قد وَقَف على جُمَل من محاسن الكلام ومتصرفاته ومذاهبه ، وعرف جملة من طرق المتكلمين ، ونظر في شيء من أصول الدين . وإنما ضمن الله عز وجل فيه البيان لمثل من وصفناه ، فقال : (كتاب فصلت آياته قرآنا عربياً لقوم يعلمون ) (٢) . وقال : إنا جعلناه قرآنا (۲) عربياً لعلكم تعقلون ) (۳) (۱) م : « ذاهلا (۲) سورة فصلت : ٣ (۳) سورة الزخرف : ٣