المـ مة V من الجامع لابن يونس وذكر عن سحنون (١) أنه قال : أما من كان فيه موضع لرجاء الإمامة، فواجب عليه قوة الطلب، أو كلاما هذا معناه . (۲) فصل ۲ [الجد والمثابرة، وهداية الله سبب الحصول على العلم والعلم لا يأتي (۳) إلا بالعناية والمباحثة (4) والملازمة مع هداية الله تعالى وتوفيقه . (2) < قال ابن المسيب ) : «إن كنت لأسير الليالي والأيام ) في طلب الحديث الواحد» (۸) وبذلك ساد أهل عصره، وكان . سيد التابعين (۹) . يسمى (۱) في (ب، ج ، د) " وذكر سحنون " . هو : عبد السلام بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هلال التنوخي، الحمصي الأصل، المغربي القيرواني المالكي، قاضي القيروان، وصاحب المدونة، سمع من سفيان بن عيينة، وغيره، ولازم ابن وهب، وابن القاسم، كان موصوفا بالعقل والديانة التامة والورع، وافر الحرمة عديم النظير، توفى سنة ٢٤٠هـ . سير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٣ ، ترتيب المدارك ٢/ ٥٨ ، الديباج ۳۰/۲، شجرة النور الزكية ٧٠/١. (۲) انظر المقدمات الممهدات ٢٦/١ ، نسبه لمالك ، قال أبو عمر : أجمع العلماء على أن من العلم ما هو فرض متعين على كل امرئ في خاصته بنفسه، وفيه ما هو فرض على الكفاية، إذا قام به قائم سقط فرضه عن أهل ذلك الموقع، واختلفوا في تلخيص ذلك، والذي يلزم الجميع فرضه ذلك ما لا يسع الإنسان جهله من الفرائض المفترضة عليه ... الخ . جامع بيان العلم من وفضله ١٢/١ . (۳) ، والعلم لا يأتي بياض في (و). (٤) " والمباحثة " لا توجد في (و). (5) في ( أ ، ب ، و) " وتيسيره " ، وانظر النوادر ، ل ٢ ب . (٦) هو : سعيد بن المسيب بن حزن، بن مخزوم بن بقظة، الإمام العالم، أبو محمد القرشي المخزومي عالم المدينة، وسيد التابعين في زمانه، توفى سنة ٩٤هـ . سير أعلام النبلاء ٢١٧/٤ . خلاصة تذهيب تهذيب الكمال للخزرجي ، ص " ١٤٣ ، البداية والنهاية ، ١٠٥/٩ . (۷) قوله : "إن ... الإمام " لا يوجد في (و). (۸) النوادر ل ۲ ب، جامع بيان العلم وفضله، ص ۱۱۳ ، قال فيه : روينا هذا الخبر من طرق عن مالك من رواية ابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن سعيد بن المسيب ، قال : وسرد الأثر إلى أن قال : ووصله خالد بن نزار عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، وخالد بن نزار مصري ثقة . (۹) المقدمات الممهدات ٢٧/١ .