البحث الرابع الفرق بين الخمار والاعتجار عنواناً نصه : «الاختمار لغة يتضمن تغطية الوجه» . ثم لم يأتيا على ذلك بأي دليل ؛ سوى البيتين من الشعر اللذين كنت سقتهما في كتابي (ص۷۳) مؤيداً قولي هناك : بأنه لا ينافي كون الخمار غطاء الرأس أن يستعمل أحياناً لتغطية الوجه ، واستدللت على ذلك ببعض الأحاديث ، فتجاهلوها الأسف ، ولم يحيروا جواباً ! مع وأزيد هنا فأقول : قد جاء في قصة جوع النبي الا الله و أن أنساً رضي الله عنه قال عن أم سليم : فأخرجت أقراصاً من شعير ، ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه . . .» الحديث . أخرجه البخاري (٣٥٧٨) ، ومسلم (١١٨/٦) ، وغيرهما والشاهد منه واضح ؛ وهو أن الخمار الذي تغطي المرأة به رأسهـا قـد استعملته في لف الخبز وتغطيته ، فهل يقول أحد : إن من معاني الخمار إذا أطلق أنه يغطي الخبز أيضاً ؟! لا أستبعد أن يقول ذلك أولئك الذين تجرؤوا على مخالفة تلك النصوص المتقدمة من الكتاب والسنة ، وأقوال الأئمة الدالة على أن (الخمار ) غطاء الرأس دون دور وجهها ، فقال أولئك : ووجهها . لا لشيء ؛ إلا لأنه قد استعمل لتغطية الوجه كالجلباب ! ولو أحياناً ! وإذا عرفت هذا ؛ فمن أخطاء التويجري - ومن لف لفه ـ قـولـه بعـد تفسيره الخمار بما تبين خطوه (ص ۲۲۱) : ۲۳