البحث الخامس بطلان الإجماع الذي ادعاه فأقول وبالله وحده أستعين : بطلان دعوى الإجماع على أن وجه المرأة عورة لم ينطق بكلمة «الإجماع في هذه المسألة أحد من أهل العلم فيما بلغني وأحاط به علمي؛ إلا هذا الشيخ ، وما حمله على ذلك إلا شدَّته وتعصبه لرأيه ، وإغماضه لعينيه عن كل ما يخالفه من النصوص ، فإن الخلاف فيها قديم ؛ لا يخلو منه كتاب من الكتب المتخصصة في بحث الخلافيات ، ولو كان في وقتي متسع لألفت رسالة خاصة أسرد فيها ما تيسر لي من أقوالهم في هذه المسألة ، ولكن لا بدَّ لي من أن أنقل هنا بعضها ؛ مما يدل على بطلان الإجماع الذي ادعاه ، فأقول : الأول : قال ابن حزم في كتابه مراتب الإجماع» (ص۲۹) ما نصه : واتفقوا على أن شعر الحرة وجسمها حاشا وجهها وَيَدَهَا عورة ، واختلفوا في الوجه واليدين حتى أظفارهما ؛ أعورة هي أم لا ؟» وأقره شيخ الإسلام ابن تيمية في تعليقه عليه ، ولم يتعقبه كما فعل في بعض المواضع الأخرى . الثاني : قال ابن هبيرة الحنبلي في «الإفصاح» (۱۱۸/۱ - حلب) : واختلفوا في عورة المرأة الحرة وحَدَّها ، فقال أبو حنيفة : كلها عورة إلا الوجه والكفين والقدمين . وقد روي عنه أن قدميها عورة ، وقال مالك ۲۹