يَكْفُره أَي يُغَطِّيه وَقد تقدم، وسُقُطْرَى: جَزِيرَة بِقرب سَاحل الْيمن وَمِنْهَا يُجْبى أَجْوَد الصَّبِر وبُذُرَّى من البَذْر. قَالَ الْفَارِسِي: كلُّ فُعَلَّى ففُعُلَّى فِيهِ مقولة وَفِي بعض نسخ الْكتاب بُذَرَّى فِي مَوضِع بُذُرَّى. وعَلى فَيْعَلى الهَيْذَبى: أَن يَعْدُوَ الفرَسُ فِي شِقٍّ، والهَيْذَبى: اسْم من الإهْذاب يُقَال أَهْذَبَ الفرسُ فِي حُضْرة، وأَلْهَبَ: إِذا أَسْرَع، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس: إِذا زاعَهُ مِنْ جانِبَيْهِ كِلَيْهِما مَشى الهَيْذَبى فِي دَفِّه ثمَّ فَرْفَرا ويروى قَرْقَرا، والهَيْدَبى: ضرب من المَشي، وابنُ الهَيْدَبى: من شعراء الْعَرَب، وخَيْسَرى: خاسِرٌ، والخَيْزَلى: مِشْية فِيهَا تَخَزُّل وَكَذَلِكَ الخَيْزَرى والخَوْزَلى والخَوْزَرَى، والخَيْطَفَى: ضرب من الْمَشْي، وخَيْبَرى: مَوضِع، وصَيْدَفى: مَوضِع، والسَّيْسَبَى والسَّيْسَبان: الْجذع، ودَيْسَكى: قِطْعَة من الْغنم ودَيْسَكى أَيْضا: قِطْعَة عَظِيمَة من النَّعام، وغَبَرَةٌ دَيْسَكى: عَظِيمَة، وفَيْقَرَى: اسْم آدم عَلَيْهِ السَّلَام بالسُّرْيانية. وعَلى فِيَعْلَى الدِّيَكْسى: الْقطعَة الْعَظِيمَة من الغَنَم والنَّعام. وعَلى فَوْعَلَى الخَوْزَلى والخَوْزَرَى من الْمَشْي وَقد تقدم، وبَنو ضَوْطَرَى: قَبيلَة، وَقيل الضَّوْطَرَى: الحمقاء. وعَلى فُوعِلَى اسْما وَلم يَأْتِ صفة: بَنَات خُورِيا للضَّأْن وَلَا نعلم غَيره وَلم يذكرهُ سِيبَوَيْهٍ. وعَلى فَعَوْلَى اسْما قَالُوا: عَدَوْلى وَهِي: قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ تُنسَب إِلَيْهَا السُّفُن، قَالَ طَرَفَة: عَدَوْلِيَّة أَو مِنْ سَفِين ابنِ يامِنٍ يَجورُ بهَا المضلَاّحُ طَوْرَاً ويَهْتَدي