← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1002 · ص979
و (لايستأخرون) أي: لا يستأخر (١) القوم إذا كذبوا الرسل (٢). {وَقَالُوا} يعنى الكفار. {يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ} يعنون محمداً -صلى الله عليه وسلم-، والذكر: القرآن، أي: نزل عليه بزعمه ودعواه، قالوه استهزاء. {إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (٦)} مصاب في عقلك ورأيك مستور عليك وجه الصواب أن (٣) كنت تقدر أنا ندع دين (٤) آبائنا ونصير لك تبعاً من غير بينة وبرهان. {لَوْ مَا تَأْتِينَا} هلا تأتينا، وقيل: لم لا تأتينا. {بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٧)} أي: هلا كان معك ملائكة يصدقونك ويشهدون لك على دعواك، فإنا (٥) إذا رأينا ذلك صدقناك وآمنا بك واتبعناك. {مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ} إلا بالرسالة أو العذاب أو الموت، ولو كذبوا الملك لوجب هلاكهم عاجلاً. ابن عيسى: إلا بالحق الذي لا يثبت معه الباطل طرفة عين (٦). وقيل: إلا بالقرآن. {وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (٨)} أي: لو نزلت الملائكة لم ينظروا. {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ} يعني القرآن.
(١) في (د): (لا يستأخرون). (٢) نقله الماوردي ٣/ ١٤٨. (٣) في (ب): (أي). (٤) سقطت كلمة (دين) من (ب). (٥) في (أ): (وإنا). (٦) انظر: «الجامع في علوم القرآن» لعلي بن عيسى الرماني (ق ٣٦/ب)، وعنده: (لا يلبث) بدلاً من (لا يثبت).