والثاني: إما أن تعذبهم بالسيف إن أصروا على أمرهم، وإما أن تتخذ فيهم حُسْناً بإكرامهم وتعليم شرائع الدين إن آمنوا. وقيل: العذاب القتل، واتخاذ الحُسْن الأسر (١). {قَالَ} أي: ذو القرنين. {أَمَّا مَنْ ظَلَمَ} أي: كفر. {فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ} أنا ومن معي بالقتل. {ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (٨٧)} في القيامةلم يُعْهَد مثله. {وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى} أي: جزاءً حسناته، وقريء بالنصب على تقدير: فله الحسنى جزاءً، أي: مجزية وهي: الجنة (٢). {وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا} فيما نأمره به. {يُسْرًا (٨٨)} معروفاً، وقيل: كلاماً حسناً (٣). وقيل: يستعمله على ما يتيسر له (٤)، وقيل: نأمره بطاعة الله مع إحساننا إليه (٥). {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (٨٩)} ابن عباس، رضي الله عنهما: سلك طريقاً ومنازل (٦).

---