{أَن الْأَرْضَ} وقيل: الزَّبَور كتاب داود، والذكر القرآن (١)، و {بَعْدِ} بمعنى: قبل كقوله {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (٣٠)} [النازعات: ٣٠] أي: قبل ذلك، ومثله في الظرف (وراء) يستعمل لهما. {أَن الْأَرْضَ} أي: أرض الجنة (٢). {يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥)} المؤمنون. وقيل: الأرض المقدسة يرثها بنو إسرائيل (٣). وقيل: الأرض الغبراء كلها يرثها عبادي الصالحون أمة محمد صلى الله عليه وسلم (٤). {إِنَّ فِي هَذَا} أي: في القرآن. {لَبَلَاغًا} سبب بلوغ إلى المقصود. {لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦)} موحدين مطيعين. وقيل: بلاغاً مقنعاً ومكتفىً (٥). وقيل: بلاغاً يبلغون رضوان الله وجزيل ثوابه (٦). وقيل: فيما تعبدنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الصوم والصلاة وغير ذلك بلاغ في عبادة الله تعالى (٧). وقيل: في توريث الجنة للصالحين بلاغ في المجازات أي: كفاية (٨). {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ} يامحمد. {إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (١٠٧)} نعمة تشملهم. قيل: هي للمؤمنين خاصة، وإليه ذهب ابن عباس، رضي الله عنهما (٩).

---