أي: ظاهرة على اللسان وباطنة على الجوارح بالطاعة (١). وقيل: في القلوب بالاعتقاد والنية (٢)، ويجوز أن يكون واحدة في اللفظ جمعًا في المعنى كقوله {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: ٣٤]. وقرئ (نِعَمَه) بالجمع لأن نعم الله لا تحصى كثرة. ومعنى {ظَاهِرَةً} يراها الناس من الجاه، والمال، والخدم، والأولاد (٣). {وَبَاطِنَةً} الخلق، والعلم، والقوة، وسائر ما يعلمه العبد من نفسه (٤). وقيل {ظَاهِرَةً} ما يعلم العبد من نفسه، {وَبَاطِنَةً} ما يعلمه الله ولا يعلم العبد (٥). والهاء في {نِعَمَهُ} يعود إلى الله. وقيل: إلي ما في السموات. {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} نزلت في النصر بن الحارث (٦). وقيل: في يهودي خاصم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذته صاعقة فأهلكته (٧). أي: ومع هذه النعم منهم من يجادل في توحيد الله ويميل إلى الشرك والتعطيل (٨) بغير علم وعقل. {وَلَا هُدًى} سنة نبي.

---