{وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا} أي: بالإجابة. {إِلَّا يَسِيرًا (١٤)} قليلاً (١). أي: أسرعوا الإجابة. وقيل: ما تلبثوا بالمدينة أو البيوت بعد ذلك إلا يسيرًا حتى يأتيهم الله بالعذاب (٢). {وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ} يعني بني حارثة يوم أُحُد حين فَشِلوا ثم تابوا وعاهدوا أن لا يعودوا لمثله (٣). وقيل: عاهدوا قبل مجيء الأحزاب وحلفوا لا ينهزمون (٤). {وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا (١٥)} أي: مسؤلاً عنه مجازىً عليه. وقيل: {مَسْئُولًا (١٥)} مطالباً، تقول: سألت فلاناً حقي إذا طالبته به (٥). {قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ} لأن الحذر لا يغني عن الأجل، والموت ضد الحياة، والقتل ضد البنية (٦) التي تصح معها الحياة (٧). وقيل: يجوز أن يعيش بعد الفرار، لقوله {وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٦)} أي: حياةً يسيرة في أيام قلائل (٨). {قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ} أي: من عذاب الله. {إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا} في الدنيا. وقيل: من عذاب الآخرة (٩). {أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً} ظهورًا على عدوكم.

---