{فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} أي: عثر أهل الميت على أن الشاهدين استحقا إثماً: عقوبة بتحريفهما {فَآخَرَانِ} جزاء الشرط {يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} أي: استحق الإيصاء أو الإثم (١) {عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} بالميت. ابن عباس رضي الله عنهما: بالشهادة (٢). وقيل: باليمين. وهما رفع بالابتداء، والتقدير (٣): فالأوليان آخران يقومان مقامهما. وقيل: هما الأوليان فيكون الآخران مبتدأ. وقيل: بدل من الضمير الذي (٤) في {يَقُومَانِ}. وقيل: أسند إليه {اسْتَحَقَّ} وتقديره: إثم الأوليان. وأجاز الأخفش أن يكون صفة لقوله {أَوْ آخَرَانِ} لأن الوصف قربه من المعرفة. ومن قرأ {الْأَوْلَيَانِ} فهو جر على الوصف. أبو علي: سموا أولين من حيث كانوا الأولين في الذكر في قوله: {شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} وكذلك {ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ}. ومن قرأ {اسْتَحَقَّ} بالفتح فالأوليان الفاعل، وتقديره: استحق (٥) الأوليان اليمين.

---