← المكتبة ▭▭ 2 pages
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2737 · ص2677
كذلك؟ فإن عاينوا شيئاً فهو آية وإلا فذلك (١) سِحر فوجَّهوا رسلهم في الأرض فإذا النَّاس كلُّهم يتحدثون في انشقاق القمر، فقال أبو جهل - عليه اللعنة -: هذا سِحرٌ مستمرٌّ، فنزل: {سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} (٢). {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ} أنَّ (٣) القرآن. وقيل: إنَّ (٤) محمداً - صلى الله عليه وسلم - (٥). وقيل: إنَّ الله تعالى. وقيل: إنَّ الدِّين {الْحَقُّ}. {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)} أي: أولم يكف للإنسان (٦) من الزاجر والرادع عن المعاصي كون الله شهيداً عليه (٧). وقيل: أولم يكف بربك شهيداً لا يختلف ما وعد. {أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ} شكٌّ {مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ} البعث والحساب (٨). وقيل: المخاطبة والمُحاسبة. {أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (٥٤)} أي: عالمٌ حافظ له، فقد أحاط به علمه ... وقدرته (٩)، والحمد لله حقَّ حمده.
(١) في (ب) " فذاك ". (٢) انظر: تفسير السمرقندي (٣/ ٢٢٢). (٣) " أن" ساقطة من (أ). (٤) " إنّ " ساقطة من (ب). (٥) قال النَّحاس: " وهذا أشبهها بنسق الكلام " - أي في عود الضمير -. [إعراب القرآن (٤/ ٤٦)]. (٦) في (ب) " الإنسان ". (٧) انظر: جامع البيان (٢٥/ ٥). (٨) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ١٧١)، جامع البيان (٢٥/ ٥)، معاني القرآن؛ للنَّحاس (٦/ ٢٨٥)، النُّكَت والعُيُون (٥/ ١٩١). (٩) انظر: جامع البيان (٢٥/ ٦).
→ prev 2737 / 3779 next ←