{اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ} خالقنا جميعاً {لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ} يجازي بها (١) جميعاً ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره. {لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ} لا خصومة بيننا في الدين (٢)، والحجة: بمعنى الحجاج، كالخصومة بمعنى الخصام (٣). ابن عباس: " هو خطاب لأهل الكتاب، ثم نسخ بقوله: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [التوبة: (٢٩)] " (٤). فيكون المعنى: لم نؤمر أن نحتج عليكم ونقاتلكم، ثم نسخ. وقيل: هي محكمة (٥)، والمعنى: قد ظهرت البراهين، وقامت الحجج فلا نحتاج إلى حجة نقيمها (٦). ابن عيسى: " معناه عدلتم عن الحجة بإظهار العداوة والحسد " (٧). ويُحتمل لا حجة بيننا وبينكم، بل السيف بيننا وبينكم. {اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا} في القيامة. {وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٥)} المعاد لفصل القضاء. {وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ} يخاصمون النبي والمؤمنين في توحيد الله (٨)، وقيل: هم المشركون، وقيل: أهل الكتاب قالوا: كتابنا قبل كتابكم، [ونبينا قبل نبيكم] (٩)، وديننا قبل دينكم فنحن خير منكم.

---