وفي الكلام مضمر تقديره: أفتقبلون ما شرع الله من الدِّين الذي وصَّى به نوحاً أم لهم آلهة ... {شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ} وصفوا لهم (١). {مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} أي: لم يأمرهم الله به، وقيل: لم يعلم به كقوله: {بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ} [الرعد: (٣٣)]، والإذن: العلم بالمسموعات (٢). {شَرَعُوا}: ما ليس بشريعة إذ لو كان شريعة لعلمها الله، وقيل: ما لم يطلق الله لهم التدين به كما قال: {آَللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (٥٩)} [يونس: (٥٩)]. {وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ} وهي نظرتهم إلى وقت آجالهم. {لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ} لعجِّلت لهم العقوبة. {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢١) تَرَى الظَّالِمِينَ} في القيامة. {مُشْفِقِينَ} خائفين {مِمَّا كَسَبُوا} من جزاء كفرهم. {وَهُوَ} أي: الجزاء {وَاقِعٌ بِهِمْ} لا محيص لهم عنه. {وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ} في رياض الجنان، والروضة: المكان الكثير الخضرة والماء (٣). {لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ} أي يتمنَّون ويشتهون في الجنة (٤). {ذَلِكَ} أي: إعطاء هذه الأشياء.

---