ابن عباس رضي الله عنهما: " الآية خاصة في الأنبياء - عليهم السلام - وهب الله للوط - عليه السلام - بنات، ولإبراهيم - عليه السلام - بنين، ولمحمد - صلى الله عليه وسلم - البنين والبنات، وجعل عيسى ويحي- عليهما السلام -: عقيما " (١). [وقيل معناه: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا}: الدنيا، {وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} الآخرة {أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا} الدنيا والآخرة {وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا} لا دنيا ولا عقبى] (٢) (٣). {إِنَّهُ عَلِيمٌ} بمصالح العباد. {قَدِيرٌ (٥٠)} قادر على الكمال. {* وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا} رؤيا منام، وقيل: نفثاً في الروع (٤)، وقيل: إلهاماً كما كان لداود - عليه السلام - فإنه ألهم الزَّبور فكتب حفظاً (٥). {أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} قيل: حجاب عن إدراك ذلك الكلام إلا المكلم، وقيل: حجاب لموضع الكلام. وقيل: من وراء حجاب أي: بمنزلة ما يسمع من وراء حجاب؛ لأنه على خلاف المخاطبة كما كلم الله موسى - عليه السلام -.

---