{أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} جبريل - عليه السلام -. {فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ} كما جاء إلى محمد - صلى الله عليه وسلم -. وجعل إرسال الرسول أحد أقسام الكلام. قوله: {أَوْ يُرْسِلَ} لا يجوز أن يكون محمولاً على أنْ المتقدمة؛ لأن الحمل عليه إنكار لإرسال الرسل، وذلك غير جائز بل يكون حملاً (١) على أنّ آخر تقديره: إلا وحياً أو أن يرسل رسولاً. وقيل: {أَوْ} ها هنا بمعنى: إلا أن، كما تقول: لا أفارقك أو تعطيني حقِّي كأنه قال: إلا أن يرسل رسولاً فيوحي بإذنه. ومن رفع {يرسلُ} {فَيُوحِيَ} جعله حالاً أو استئنافاً (٢). {إِنَّهُ عَلِيٌّ} متعالٍ عمّا لا يليق به من الأوصاف. {حَكِيمٌ (٥١)} يدبِّر ما يريد. {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} أي: كما أوحينا إلى سائر الأنبياء أوحينا إليك، بأن أرسلنا إليك جبريل - عليه السلام - (٣). ويحتمل: أنه إشارة إلى الخلال (٤) الثلاث لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان في بدء الأمر (٥) يرى الرؤيا، وسمع من وراء حجاب الكلام ليلة المعراج، وأتاه جبريل - عليه السلام - على الدوام (٦).

---