{وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} أي: قيل لكم إن البعث والجزاء كائن. {وَالسَّاعَةُ} القيامة {لَا رَيْبَ فِيهَا} أي: قائمة لا محالة. {قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ} أي: لسنا نعلم ما تُريدون بقولكم الساعة، وكيفية قيامها. {إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢)} أبو علي: لا يُجرى هذا الكلام على ظاهره؛ لأنَّ كلَّ من يَظُنُّ فإنَّه لا يَظُنُّ غير الظنِّ، قال: ويصحُّ الكلام بأن يُقدَّر بـ {إِلَّا} التقديم (١)، وهو قول الأخفش (٢) أي: ما نحن إلا نظُّن ظنَّاً، والتوكيد غير مُستنكر. المازني (٣): " تقديره: إن نظن نحن إلا أنَّكم ظننتم وما نحن بمستيقنين أنَّكم لا تَظنُّون " (٤)، أي: هذا الذي تدعوننا إليه ظنٌّ منكم وأنتم شاكُّون فيه. وقيل: إن نظنُّ إلا ظنَّاً لا يؤدِّي إلى العلم، وما نحن بمُستيقنين، أي: نشك في جواز وقوعه ولا نستيقن ذلك. {وَبَدَا لَهُمْ} ظهر لهؤلاء المشركين حين شاهدوا القيامة، وأُخرج لهم ما كتبت الحفظة من أعمالهم. {سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا} قبائح أفعالهم.

---