والبيان: فصل المعنى مما التبس به. والسبيل: يذكر ويؤنث. {قُلْ إِنِّي نُهِيتُ}. ابن عيسى: النهي: الزجر عن الفعل بطريقة لا تفعل. {أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي: تعبدون. وقيل: تدعون من الدعاء، وقيل: تدعونها آلهة، أي: تسمونها، كما تقول: دعوت (١) ولدي زيداً، أي: سميته. {قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ} ابن عيسى: الهوى: أريحية النفس إلى ما تحن إليه. {قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا} مع وضوح أعلامه وكثرة شواهده (٢). {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥٦)} إلى شيء من مراشدي (٣). الزجاج: ما أنا من النبيين الذين سلكوا الهدى (٤). {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} في سبب النزول قال الكلبي: نزلت في النضر بن الحارث ورؤساء قريش، كانوا يقولون: يا محمد: ائتنا بالعذاب الذي تعدنا به، استهزاء منهم، فنزلت (٥). {قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} معجزة. وقيل: القرآن. وقيل: دين صحيح. الحسن: النبوة (٦).

---