{فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٢٠)}: الفَرَّاء: " ما يمنعهم من ذلك " (١). الكسائي: " ما لهم في أن لا يؤمنوا " (٢). {وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ (٢١)}: قيل: سجدة التلاوة. وقيل: لا يخضعون ولا يطيعون. والمراد به (٣) الكفار. {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ (٢٣)}: يخفون في صدورهم ويجمعون من التكذيب بالنبيّ - صلى الله عليه وسلم - وقيل: المراد: بما يفعلون؛ لأن أعمال الإنسان خيرها وشرها كالذخيرة في الوعاء. تقول: أوعيت المتاع في الوعاء إذا جعلته فيه , وأوعيت في أذنه فوعت , والأذن واعية. {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٤)}: استهزاء. وقيل: أخبرهم خبراً يظهر أثره على بشرتهم. {إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: قيل استثناء منقطع أي: لكن المؤمنين لهم أجر. وقيل: متصل وهو من الضمير في {فَبَشِّرْهُمْ}. {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)}: غير منقطع. وقيل: غير منقوص. وقيل: {غَيْرُ مَمْنُونٍ} به عليهم فإن المنّة تكدّر النعمة (٤).

---