وقيل: طلب الغنى بِنَخْلَةٍ. {وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (٩)}: بلا إله إلا الله , وبالجنّة , وبالخلف. {فَسَنُيَسِّرُهُ}: نهيئه {لِلْعُسْرَى (١٠)}: للخُلَّة المؤدّية إلى النار. وقيل: للنار (١)، ولفظ التيسير للازدواج. {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (١١)}: مات , تفعل (٢) من الرّدي، وهو الهلاك. وقيل: سقط في النار. الفرّاء: "نزلت في أبي سفيان " (٣). الزَّجَّاج: " نزلت في رجل أكرَهُ ذكره , وإيَّاه عني أيضاً " (٤). وإنما كره ذكره لأنه نزل فيه قبل الإسلام. {إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (١٢)}: دلالة الرشد. الزَّجَّاج: " أنّ نُبين طريق الهدى من طريق الضلال" (٥). وقيل: من اهتدى فطريقه على الله، كقوله: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} [النحل: ٩]. {وَإِنَّ لَنَا لَلْآَخِرَةَ وَالْأُولَى (١٣)}: فنعطي (٦) منهما من نشأ ونحرم من نشأ. وقيل: معناه: فمن طلبهما من غير مالكها فقد أخطأ الطريق. {فَأَنْذَرْتُكُمْ}: أعلمتكم مُخَوِّفَاً {نَارًا تَلَظَّى (١٤)}: تتوهّج وتتغيّظ. {لَا يَصْلَاهَا}: لا يدخلها {إِلَّا الْأَشْقَى (١٥)}: الكافر.

---