← المكتبة ▭▭ 2 pages
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3770 · ص3710
والعرب تقول: أطيب اللحم عوذة، أي: ما عاذ بالعظم، أي: لزق به (١). {بِرَبِّ الْفَلَقِ} ابن عباس - رضي الله عنهما -: في جماعة: " الصبح، لقوله: ... {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ} [الأنعام: ٩٦]، ولقولهم: أبين من فلق الصبح " (٢). وقيل: هو بيتُ جهنم، إذا فتحَ بابه استغاث أهل النار من شدة حره. وعن ابن عباس أيضاً وأبي هريرة وكعب - رضي الله عنهم -: " اسم بئر ذات أودية لها شعاب واسمها الهبهب " (٣). وقيل: اسم لجهنم (٤). الزَّجَّاج: " {الْفَلَقِ} الخلق " (٥). {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢)}: هو كل شيء سوى الله وصفاته. وقيل: أي: النار، وقيل: الشيطان (٦). {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ}: ابن عباس والفراء والزَّجَّاج: " هو الليل " (٧). والغسق الظلام. الزَّجَّاج: " لأن الليل أبرد من النهار، والغاسق: البارد " (٨). ابن عيسى: " الغاسق: الهاجم بضرر، من قولهم: غسقت عينه جرى دمعها، وغسقت القرحة: جرى صديدها " (٩).
(١) انظر: لسان العرب (٣/ ٤٩٨)، مادة " عَوَذ ". (٢) انظر: تفسير الصنعاني (٣/ ٤٠٨)، جامع البيان (٣٠/ ٣٥٠)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٩٣)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٧٤). (٣) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٤٩)، تفسير السَّمعاني (٦/ ٣٠٥). (٤) انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٥٠)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٧٤). (٥) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٩٣). (٦) والأول أولى. [انظر: جامع البيان (٣٠/ ٣٥١)، النُّكت والعيون (٦/ ٣٧٤)، زاد المسير (٨/ ٣٤٥)]. (٧) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (٣/ ٣٠١)، جامع البيان (٣٠/ ٣٥١)، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٩٣). (٨) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ٢٩٣). (٩) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٤١٢).
→ prev 3770 / 3779 next ←