قوله: {وَالنَّاسِ (٦)}: هو عطفٌ على {الْوَسْوَاسِ} أي: من شر الوسواس والناس (١). وعلى قول الفراء ومن تابعه: عطف على الناس من الجنة (٢)، كما سبق. ابن عيسى: " تقديره: من شر الوسواس الذي يقع من الجن والإنس " (٣). وكرَّر لفظ {النَّاسِ} تبجيلاً لهم وتكرمةً (٤). وقيل: كرر لانفصال كل آية من الأخرى لعدم حرف العطف. وقيل: المراد بالأوّل الأطفال، ومعنى الربوبية يدل عليه. وبالثاني: الشُّبَّان، ولفظ الملك المنبئ عن السياسة يدل عليه. وبالثالث: الشُّيوخ، ولفظ إله المنبئ عن العبادة والطاعة يدل عليه. وبالرابع: الصَّالحون، والشيطان مولع بإغوائهم دون غيرهم. وبالخامس: المفسدون، وعطفهُ على المعوَّذِ منهم يدلُّ عليه (٥). [والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب] (٦). * * *

---