{وَأَدْبَارَهُمْ} ظهورهم وأستاههم إذا أدبروا، يريد حالة قبض أرواحهم (١). وقيل: هو قتلهم إياهم ببدر، فإذا أقبلوا ضربوا وجوههم وإن أدبروا ضربوا ظهورهم. وقيل: هذا عام في كل كافر عند موته، تضربه الملائكة. وقيل: الفعل لله، والملائكة ابتداء، ويضربون خبره. والأول أظهر بدلالة من قرأ بالتاء (٢). {وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (٥٠)} أي: ويقولون لهم ذوقوا عذاب الحريق , وقيل: هذا يكون في القيامة، والأول أظهر. {ذَلِكَ} أي: الضرب. {بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ} أي: كسبته، أضاف إلى اليد مجازاً. {وَأَنَّ اللَّهَ} أي: وبأن الله , وقيل: ذلك أن الله. {لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (٥١)} فيأخذهم بغير ذنب. {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ} كعادتهم وآداب عملهم , وقيل: كصنيع آل فرعون. ومحل الكاف رفع، أي: صنيع هؤلاء في كفرهم كصنيع آل فرعون. وقيل: محله نصب، أي: يفعل بهم كما فعل بآل فرعون، أو يفعلُ هؤلاء كما فعل آل فرعون. {وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} جر بالعطف على آل فرعون، والضمير يعود إلى آل فرعون، ويحتمل أن يعود إلى كفار قريش، ويجوز أن يرتفع بالابتداء.

---