{فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} أي: الله الشّاهد على صدقنا بأنّا لم نشعر بعبادتكم. {إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (٢٩)}. ابن عيسى: هذا الجحود على جهة الإهانة والرّدّ عليهم، أي: لا نعتقد (١) بذلك. وقال أيضاً: دُهشوا كدهشة الصّبيّ. {هُنَالِكَ} عند تلك (٢) المخاصمة. المفضّل: {تَبْلُو} تَخْبرُ. {كُلُّ نَفْسٍ} تقول: بلوته وابتليته وخبرته واختبرته بمعنىً واحد. وقرئ: (تتلوا) (٣) أي: تقرأ كتاب الحفظة، وقيل: تتبع عمله، وروي أنّ عمل الإنسان يأتي يوم القيامة على صورة حيوان يقود عامله إلى الجنّة أو إلى النّار (٤). {مَا أَسْلَفَتْ} قدّمت (٥)، والإسلاف: تقديمٌ (٦) لما بعده. {وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ} إلى ما وعدهم الله. وقيل: إلى الموضع الذي يجازي فيه. {مَوْلَاهُمُ} مدبّرهم ومتولّي أمرهم. {الْحَقِّ} على الحقيقة لا ما اتّخذوه مولى. {وَضَلَّ عَنْهُمْ} بطل وذهب.

---