← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
724 · ص701
{وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (٧٥)} مذنبين، أجرم: أتى بالجُرم، واكتسب الجُرم، وهو الذّنب العظيم الذي يقتطع الوصلة، مِنْ: جَرَمَه، أي: قَطَعَه (١). {فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ} أي: معجزاته. {مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ} حيلة وتمويه. {مُبِينٌ (٧٦)} ظاهر. {قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا} محكيّ القول مضمرٌ تقديرُه: أتقولون (٢) للحقّ لمّا جاءكم سحر (٣)، ثمّ قال موسى منكراً عليهم: {أَسِحْرٌ هَذَا}. وقيل: الألف زيادة وما بعده محكيُّ القول. وقيل: هو (٤) استفهام تعجّب وهو محكيّ القول. {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (٧٧)} من تمام كلام موسى. الزّجّاج: أي مع علمي بأنّ السّاحر لا يفلح كيف آتي بالسّحر (٥). وقيل: معنى {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (٧٧)} يضمحلّ سحرُهم (٦) ولا يبقى. {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} لتصدّنا وتصرفنا، واللّفت: الصّرف، تقول: لَفَتَ عنقَه، أي: صرفه، من بناء فَتَل (٧). {وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ} الملك والعظمة والعلوّ. {فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (٧٨)} بمصدِّقين. {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩)} حاذق في سحره (٨).
(١) في (ب): (إذا قطعه). (٢) سقطت الهمزة من (أ) وورد فيها (تقولون). (٣) في (ب): (أسحر). (٤) هكذا في (أ)، وفي (ب): (هي)، وفي (د): (هذا). (٥) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩، ونصّ كلامه: (والمفلح: الذي يفوز بإرادته، أي: فكيف يكون هذا سحراً وقد أفلح الذي أتى به). (٦) في (ب): (يضمحل أصل سحرهم ولا يبقى). ... = =وقد حصل سقط في نسخة (د)، حيث جاء النص فيها كالتالي: (ولا يفلح الساحرون يضمحل سحرهم ولا يبقى). (٧) في (أ): (من بناء لفت). (٨) في (أ): (حاذق ساحر).