وقيل: كان في قومه رجلان مطاعان فأراد (١) أن يزوج ابنتيه منهما، وكان النكاح جائزاً بين المسلمة والكافر. الحسن: كانوا من قبل يخطبون بناته فيأبى، فحمله ضيق الأمر على أن ضمن إسعافهم (٢). وقيل: شرط عليهم الإيمان، بدليل قوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ}. قوله {هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} أي (٣): أنظف فعلاً، وقيل: أحلّ، وقيل: أعفّ. {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} ولا تذلوني ولا تهينوني. وقيل: ولا تشوروني (٤) فيهم، من (٥) الخزاية، وهي: الاستحياء. وقيل: {وَلَا تُخْزُونِ}: لا تهلكوني في حقهم، عد ذلك إهلاكاً (٦). {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (٧٨)} قيل: مؤمن، وقيل: آمر بالمعروف وناهٍ عن المنكر. عكرمة: من يقول: لا إله إلا الله (٧). و(ليس) في الآية بمعنى (ما) النفي، والاستفهام للإنكار. {قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ} أي: لسن (٨) لنا بأزواج فنستحقهن.

---