و {وَكُلًّا} منصوب بالمصدر (١)، أي: وكل القصص نقصّ (٢). وقيل: هو مفعول نقص. و{مَا نُثَبِّتُ} منصوب بدل عن {وَكُلًّا}. ابن عيسى: الفؤاد: العضو الذي يحمى بالغضب الذي يحل (٣) فيه، مِنْ المُفْتَأَد، وهو المشوي (٤)، وأنشد (٥): كأَنَّه خارجاً من جنبِ صَفْحَتِهِ ... سَفُّودُ شَرْب نَسُوهُ عِنْدَ مُفْتَأَدِ {وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ} أي: في هذه السورة. وقيل: في هذه الانباء. وقيل: في هذه السورة مع سائرها. وقيل: في هذه الدنيا. {الْحَقُّ} النبوة {وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (١٢٠)} عبرة لمن اعتبر وتذكرة لمن تذكر. {وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (١٢١)}. {وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (١٢٢)} سبق (٦). {وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ابن عباس: خزائنهما (٧).

---