٥ - الدعوة لتطبيق الحياة الاجتماعية الغربية. ٦ - المضادة للأسرة ونظام العائلة، ومعاداة الأب خاصة. ٧ - أثر الإنحراف النفسي في الانحراف الاجتماعي. كل هذه الأوجه وغيرها مما فاضت به كتب ومجلات وأعمال الحداثيين والعلمانيين، والشواهد عليها عديدة، ويُمكن القول بإجمال قبل الدخول في تفاصيل انحرافاتهم - أن مما يدل على انحرافاتهم في القضايا الاجتماعية والنفسية، ما وضعوه لأنفسهم من أصول سبق ذكر أكثرها في ثنايا البحث ومنها: ١ - زعمهم أنه ليس هناك حقائق مطلقة. ٢ - دعوتهم إلى استباحة المحرمات، والتحرر من الضوابط، وإسقاط موازين الحلال والحرام. ٣ - دعوتهم إلى التعددية الوثنية، ومضادة التوحيد ومبدأ الوحدة. ٤ - دعوتهم إلى إيجاد مفهومات حديثه شمولية جذرية. ٥ - الهجوم على التراث والثقافة الدينية "الإسلامية" والثقافة والعربية. ٦ - دعوتهم إلى الرفض والتمرد والثورة على كل شيء، والانقلاب على الأصول والمفاهيم الكلية والقواعد. ٧ - تأليه الإنسان، والدعوة إلى الإنسانية مبدأ وغاية. ٨ - ممارسة التعمية والغموض، ومضادة الإفهام والوضوح والظهور. ٩ - الدعوة إلى الخروج عن المألوف والسائد، ونفي السائد ورفضه. ١٠ - إعادة النظر في كل شيء، وممارسة الشك والسؤال في كل قضية. ١١ - الدعوة إلى القطيعة مع الماضي والمضادة له والانفصال عنه ومعارضته.