^١ في أ، و: «رائحة». ^٢ في ك: «البَقول» بفتح الباء، والمثبت من د، و، ز، ح، ط، ل. ^٣ في ط، ونسخة على حاشية د: «أصحابي». ^٤ في ي: «أُكلها» بضم الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وضمها، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (١٠/ ٣٥٠): «بفتح الهمزة». ^٥ في أ: «فقال». ^٦ البخاري (٨٥٥)، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له. ^٧ في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «وعن». ^٨ «ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك. ^٩ في أ، ل: «عن». ^١٠ في ب: «يتأذى» بالياء. ^١١ في أ، و، ي، ونسخة على حاشية د: «منه الإنسان»، وفي أ، و زيادة: «وفي رواية: بنو آدم». قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (٣/ ٤١٨): «هذا الحديثُ كذا هو في محفوظِنا، وأورده الشيخ تقيُّ الدين بلفظ: (فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الإِنسان، وفي روايةٍ: بنو آدم)، وتبعه الشراحُ على ذلك: كابن العطار والفاكهيِّ». وانظر: العدة (١/ ٥٩٠)، ورياض الأفهام (١/ ٢٤٩). وفي حاشيتي د، هـ: «بلغ مقابلة». ^١٢ البخاري (٨٥٤) مختصراً، ومسلم (٥٦٤) واللفظ له.