٥. لما لم يجز أن يحكم بإسلامه بالظاهر من دار الإسلام لأن فيها كفارا، لم يجز أن يحكم بعدالته بظاهر الإسلام, لأن في المسلمين فساقاً. • مناقشة الأدلة: اعترض على أدلة القائلين بأن ظاهر عدالة المسلم تكفي بالآتي: • ما استدللتم به من دلالة قوله تعالى: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} ^١، {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ^٢ فمردود بالآتي: ١. أن {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} نص مطلق، فيقدم عليه النص المقيد {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ^٣. ٢. أن العدالة تكون برضا الحكام والمسلمين ^٤. • ما استدللتم به من دلالة قوله تعالى" {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} ^٥ فمردود بالآتي: ١. أن المراد بها شهادتهم في الآخرة عند الله تعالى بأن الرسل قد بلغوا رسالة ربهم. ٢. أنهم شهدوا فيما أجمعوا عليه ^٦. • ما استدللتم به من دلالة قوله صلى الله عليه وسلم: " المسلمون عدول بعضهم على بعض" فمردود بالآتي: ١. أن ما أوجبه الإسلام من عمل الطاعات واجتناب المعاصي موجب لعدالتهم، والبحث إنما يتوجه إلى العلم بالعدالة. ^٧ ٢. أن الظاهر العدالة، ولا يمنع ذلك وجوب البحث، ومعرفة حقيقة العدالة، كما في الأثر المروي عن عمر ^٨. • ما استدللتم به من حديث الأعرابي الذي رأى الهلال: فقال صلى الله عليه وسلم: " أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ " قال: نعم ... إلخ، فمردود بالآتي:

---