المبحث الخامس: دراسة لأقضية الحسن البصري في باب الشهادة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: عدالة الشاهد تمهيد: • تعريف الشهادة: • تعريف الشهادة في اللغة: الشَهادة: خبَرٌ قاطع، وتعني الإِخبار بما شاهده الشاهد، والمشاهدة: المعاينة، وشهده شُهوداً: أي حَضَرَه، فهو شاهدٌ، وشَهِد له بكذا شَهادةً، أي أدَّى ما عنده من الشهادة. ^١ • تعريف الشهادة في الاصطلاح: هي إخبار ^٢ عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحقٍ للغير على آخر ^٣. • مشروعيتها: دلت مشروعيتها من الكتاب والسنة: أولا: من الكتاب: ١. قال تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} ^٤. ٢. قال تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ^٥. ٣. قال تعالى: {وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ} ^٦. ثانيا: السنة: ١. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شاهداك أو يمينه" ^٧. ٢. قال صلى الله عليه وسلم: "البينة على من ادعى, واليمين على من أنكر إلا في القسامة" ^٨.

---