وذكر الأصوليون له عدة تعريفات لم يسلم أكثرها من اعتراض. منها: أنه معنى يعتري الإنسان بدون اختياره فيوجب الغفلة عن الحفظ. ومنها: أنه جهل الإنسان ما كان يعلمه ضرورة مع علمه بأمور كثيرة لا بآفة. وقال بعضهم: هو أمر بديهي لا يحتاج إلى التعريف١. والجهل لغة: خلاف العلم، وأصل مادة العلم دال على أثر بالشيء يتميز به عن غيره٢. واصطلاحا قيل: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه٣، وقيل: إنه انتفاء العلم بالمقصود، وقيل: غير ذلك٤. والصحيح -فيما يظهر لي- أن تعريف الجهل يجب أن يشمل

---