← المكتبة ▭▭ 2 pages
السيرة النبوية - ت عبد الواحد - من البداية والنهاية
ابن كثير السيرة النبوية 774 هـ
A− A+
434 · ص106 · ج3
نَحْنُ الْفَوَارِسُ يَوْمَ الْجَرِّ (١) مِنْ أُحُدٍ * هَابَتْ مَعَدٌّ فَقُلْنَا نَحْنُ نَأْتِيهَا هَابُوا ضِرَابًا وَطَعْنًا صَادِقًا خَذِمًا * مِمَّا يَرَوْنَ وَقَدْ ضُمَّتْ قَوَاصِيهَا (٢) ثُمَّتَ رُحْنَا كَأَنَّا عَارِضٌ بَرِدٌ * وَقَامَ هَامُ بَنِي النَّجَّارِ يَبْكِيهَا (٣) كَأَنَّ هَامَهُمُ عِنْدَ الْوَغَى فِلَقٌ * مِنْ قَيْضِ رُبْدٍ نَفَتْهُ عَنْ أَدَاحِيهَا (٤) أَوْ حَنْظَلٌ ذَعْذَعَتْهُ الرِّيحُ فِي غُصُنٍ * بَالٍ تَعَاوَرُهُ مِنْهَا سَوَافِيهَا (٥) قَدْ نَبْذُلُ الْمَالَ سَحًّا لَا حِسَابَ لَهُ * وَنَطْعُنُ الْخَيْلَ شَزْرًا فِي مَآقِيهَا (٦) وَلَيْلَةٍ يَصْطَلِي بِالْفَرْثِ جَازِرُهَا * يَخْتَصُّ بِالنَّقَرَى الْمُثْرِينَ دَاعِيهَا (٧) وَلَيْلَةٍ مِنْ جُمَادَى ذَاتِ أَنْدِيَةٍ * جربا جُمَادِيَّةٍ قَدْ بَتُّ أَسَرِيهَا (٨) لَا يَنْبَحُ الْكَلْبُ فِيهَا غَيْرَ وَاحِدَةٍ * مِنَ الْقَرِيسِ وَلَا تَسْرِي أَفَاعِيهَا (٩) أَوْقَدْتُ فِيهَا لِذِي الضَّرَّاءِ جَاحِمَةً * كَالْبَرْقِ ذاكية الاركان أحميها (١٠) أورثني ذالكم عَمْرو ووالده * من قبله كَانَ بالمشتى يُغَالِيهَا (١١) كَانُوا يُبَارُونَ أَنْوَاءَ النُّجُومِ فَمَا * دَنَّتْ عَنِ السُّورَةِ الْعُلْيَا مَسَاعِيهَا * * * قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَأَجَابَهُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَتُرْوَى لِكَعْبِ بْنِ مَالك وَغَيره. قُلْتُ: وَقَوْلُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَشْهُرُ وَأَكْثَرُ وَاللَّهُ أعلم:
(١) الْجَرّ: أصل الْجَبَل. (٢) الخذم: الْقَاطِع. (٣) الْعَارِض: السَّحَاب. وَبرد: بِهِ برد، وَهُوَ حب الْغَمَام. (٤) القيض: القشرة الْعليا الْيَابِسَة من الْبيض. والربد: النعام. والاداحي: جمع أدحى وَهُوَ مبيض النعام. (٥) ذعذعته: حركته. وتعاوره: تتداوله. والسوافى: الرِّيَاح الشَّدِيدَة. (٦) سَحا: صبا. والشزر فِي الطعْن: أَن يكون من نَاحيَة غير مُسْتَقِيمَة. (٧) يصطلى: يستدفئ. والنقرى: الدعْوَة الْخَاصَّة، أَي يخْتَص الاغنياء طلبا لمكافأتهم، يصف شدَّة الزَّمَان. (٨) أندية: جمع ندى على غير قِيَاس، وَقيل: إِنَّه جمع الْجمع، والجرباء: المقحطة. (٩) القريس: الْبرد الشَّديد. (١٠) الجاحمة: الملتهية. (١١) ابْن هِشَام: بالمثنى. وَمَا هُنَا أوضح. (*)
→ prev 434 / 2495 next ←