المسألة الثالثة: الزيادة والنقصان بين قوله تعالى: {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}، وقوله تعالى: {أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} ^١، زيادة حرف (الواو) في آية سورة البقرة (وأُولَئِكَ)، ونقصانه في آية سورة الأعراف (أُولَئِكَ). ^٢ المسألة الرابعة: الفرق بين الختم، والغشاوة، والران، والطبع والكنان، ذكر ذلك عند تفسير قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [البقرة: ٧] "، متشابه بإبدال كلمة بكلمة ^٣. المسألة الخامسة: تكرار حرف الجر (على) في قوله تعالى: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ} ^٤. المسألة السادسة: الفرق بين قوله تعالى {وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا} ^٥، وبين قوله تعالى {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} ^٦، {وَقَلِيلٌ مَا هُمْ} ^٧، وحديث: «الناس كأبل مائة لا تجد فيها راحلة» ^٨، وحديث «الناس أخبر قلة» ^٩، متشابه بإبدال جملة بجملة ^١٠. المسألة السابعة: الفرق بين قوله تعالى: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} ^١١، {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} ^١٢، متشابه بإبدال جملة بجملة ^١٣.

---