‌٦ - يوضح لماذا أطلق على بعض البطون ألقاب وتسميات اشتهروا بها، ويذكر الاسم الصحيح، مثل ما ذكره عن: «بني مغالة-بني حديلة- بني الحبلى-بني مبذول-بني الأبجر-بني ثقف … »، أو هم من الحلفاء مثل قوله: «بنو غضينة، وهم: بنو عمرو بن عمّارة). ٧ - يذكر بعض الأسماء هجائيا ويضبطها أو يقيدها بالحركات، وهي تحتمل التصحيف أو التحريف مثل قوله: «غضب: بفتح العين المعجمة وإسكان الصاد المعجمة، وتزيد: بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق»، وأيضا: «بنو خدرة-يعني بالخاء-»، وأيضا في الحلفاء، مثل قوله عن: «بني عمرو بن عمّارة: بفتح العين وتشديد الميم» وغير ذلك. ٨ - يذكر مواضع بعض البطون بالمدينة، أو البلدان التي انتقلوا إليها. ٩ - يحدد في بعض البطون بالمدينة مكانتهم ومنزلتهم أو فيهم العدد والشرف أو هم قليل، أو أن هذا البطن لم يتبق فيه سوى بنت، ويسوق نسبها. ١٠ - يذكر بعض الأخبار لبعض زعماء البطون في الجاهلية. ١١ - يحصر كل قبيلة بعبارات دالة على بداية ونهاية أخبارهم، وكذلك بالنسبة للبطون وما يتفرع منها، فمثلا: عند بداية ذكره للقبائل يقول: «وولد الحارث بن الخزرج بن حارثة: .. »، وأيضا: «وولد كعب بن الخزرج: .. »، وكذلك: «وولد جشم بن الخزرج». وعند نهاية أخبارهم يقول: « … آخر بني الحارث بن الخزرج»، وأيضا: «آخر بني ساعدة بن كعب بن الخزرج». أما بالنسبة للبطون فهو يبدأ بقوله: «ومن بني .. »، وعند الانتهاء من البطن يقول: «هؤلاء بنو … ».