أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نا الْحَسَنُ بْنُ طَاهِرٍ ، نا مَسِيحُ بْنُ حَاتِمٍ ، نا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ : قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ سورة الزمر آية 28 قَالَ : غَيْرَ مَخْلُوقٍ ، رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

ومن باب ما ورد فِي الكتاب بدليل الاستنباط قوله تعالى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ سورة يس آية 82 . فقال البويطي : إِنما خلق اللَّه كل شيء بكن ، فَإِن كانت كن مخلوقة فمخلوق خلق مخلوقا ، وَقَالَ العلماء : لو كَانَ كن الأول مخلوقا فهو مخلوقا بأخرى وهذا يؤدي إِلَى مالا يتناهى هو مستحيل . وقال الوليد بْن عبادة بْن الصامت ، وسئل كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت فَقَالَ :دعاني فَقَالَ : يا بني سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " أول ما خلق اللَّه القلم قَالَ : اكتب فكتب ما كَانَ وما هو كائن " . قال العلماء : إِذَا كَانَ أول الخلق القلم فالكلام قبل القلم ، وَإِنَّمَا جرى القلم بكلام اللَّه الَّذِي قبل الخلق . استنباط آية أخرى : وهو قوله : أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ سورة الأعراف آية 54 . قال سفيان بْن عيينة : الخلق خلق اللَّه والأمر القرآن . وروي ذلك عن أَحْمَد بْن حنبل ، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي ، وأحمد بْن سنان ، وجماعة من العلماء . استنباط آية أخرى : وهو قوله : وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي سورة السجدة آية 13 وما كَانَ منه فهو غير مخلوق . قَالَ وكيع بْن الجراح : من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن شيئا من اللَّه مخلوق ، قيل له من أين قلت هذا ؟ قَالَ : لأن اللَّه تعالى يقول : وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي سورة السجدة آية 13 ولا يكون من اللَّه شيء مخلوق ، وكذلك فسره أَحْمَد بْن حنبل ، والحسن بْن البزاز ، وعبد العزيز بْن يَحْيَى المكي . استنباط آية أخرى : وهو قوله : وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ سورة لقمان آية 27 الآية ، والمخلوقات كلها تنفد وتفنى ، وكلمات اللَّه لا تفنى وتصديق ذلك قوله تعالى حين يفني خلقه : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ سورة غافر آية 16 فيجيب اللَّه تعالى نفسه يقول : لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ سورة إِبْرَاهِيم آية 48 قَالَ قتادة فِي الآية : قَالَ المشركون : غنما هذا كلام يوشك أن ينفد فأنزل اللَّه تعالى ما تسمعون ، يقول : لو كَانَ شجر الأرض أقلاما ومع البحر سبعة أبحر مدادا لتكسرت الأقلام ، ونفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات اللَّه ، وَقَالَ الحسن : ولو أن ما فِي الأرض من شجرة منذ خلق اللَّه الدنيا إِلَى أن تقوم الساعة أقلام ، والبحر يمده من بعده سبعة أبحر انكسرت الأقلام ، ونفد ماء البحر ولم تنفد كلمات اللَّه فعلت كذا صنعت كذا ، وروي عن أَبِي الجوزاء ومطر الوراق مثل ذلك .