( فَرْعٌ ) : إذَا مَاتَ فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ وَانْتَقَلَ الْمَالُ إلَى وَارِثِهِ هَلْ يُبْنَى عَلَى الْحَوْلِ ؟ فِيهِ الْقَوْلَانِ اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ . وَهُمَا مَشْهُورَانِ ( أَصَحُّهُمَا ) بِاتِّفَاقِهِمْ لَا يُبْنَى بَلْ يَسْتَأْنِفُ حَوْلًا مِنْ حِينِ انْتَقَلَ إلَيْهِ الْمِلْكُ . وَهَذَا نَصُّهُ فِي الْجَدِيدِ ( ، وَالثَّانِي ) وَهُوَ الْقَدِيمُ أَنَّهُ يُبْنَى عَلَى حَوْلِ الْمَيِّتِ ; لِأَنَّهُ يَقُومُ مَقَامَهُ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَغَيْرِهِ . وَاحْتَجُّوا لِلْجَدِيدِ بِأَنَّهُ زَالَ مِلْكُهُ كَمَا لَوْ بَاعَهُ . وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ بِأَنَّ الرَّدَّ حَقٌّ لِلْمَالِ ، فَانْتَقَلَ إلَى صَاحِبِ الْمَالِ . وَالزَّكَاةُ حَقٌّ فِي الْمَالِ . وَحَكَى الرَّافِعِيُّ طَرِيقًا آخَرَ قَاطِعًا بِأَنَّهُ لَا يُبْنَى ، 331 وَأَنْكَرُوا الْقَدِيمَ ، وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَا يُبْنَى فَعَلَى هَذَا إنْ كَانَ الْمَوْرُوثُ مَالَ تِجَارَةٍ لَمْ يَنْعَقِدْ الْحَوْلُ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَصَرَّفَ الْوَارِثُ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ : وَإِنْ كَانَ سَائِمَةً ، وَلَمْ يَعْلَمْ الْوَارِثُ الْحَالَ حَتَّى حَالَ الْحَوْلُ ، فَهَلْ يَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ أَمْ يَبْتَدِئُ الْحَوْلُ مِنْ وَقْتِ عِلْمِهِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَصْدَ السَّوْمِ هَلْ يُشْتَرَطُ ؟ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ .