( الثَّامِنَةُ ) هَلْ الْحَلْقُ نُسُكٌ ؟ فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ ذَكَرَهُمَا الْمُصَنِّفُ بِدَلِيلِهِمَا ( أَصَحُّهُمَا ) بِاتِّفَاقِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ نُسُكٌ يُثَابُ عَلَيْهِ ، وَيَتَعَلَّقُ بِهِ التَّحَلُّلُ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ( وَالثَّانِي ) أَنَّهُ اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورٍ ، وَلَيْسَ بِنُسُكٍ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ أُبِيحَ لَهُ بَعْدَ أَنْ كَانَ حَرَامًا كَالطِّيبِ وَاللِّبَاسِ ، وَعَلَى هَذَا لَا ثَوَابَ فِيهِ ، وَلَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالتَّحَلُّلِ ، قَالُوا : وَعَلَى هَذَا الْقَوْلِ الْجَوَابُ عَنْ حَدِيثِ { ۝ اللَّهُمَّ ارْحَمْ الْمُحَلِّقِينَ } إنَّمَا دَعَا لَهُمْ لِتَنَظُّفِهِمْ وَإِزَالَتِهِمْ التَّفَثَ ، وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ نُسُكٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَيَتَحَلَّلُ بِهِ التَّحَلُّلَ الْأَوَّلَ فَعَلَى هَذَا هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ " لَا يَصِحُّ الْحَجُّ وَلَا الْعُمْرَةُ إلَّا بِهِ ، وَلَا يُجْبَرُ بِدَمٍ وَلَا غَيْرِهِ ، وَلَا يَفُوتُ وَقْتُهُ مَا دَامَ حَيًّا ، لَكِنَّ أَفْضَلَ أَوْقَاتِهِ ضَحْوَةُ النَّهَارِ يَوْمَ الْأَضْحَى ، وَلَا يَخْتَصُّ بِمَكَانٍ ، لَكِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يَفْعَلَهُ الْحَاجُّ بِمِنًى وَالْمُعْتَمِرُ بِالْمَرْوَةِ ، فَلَوْ فَعَلَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ إمَّا وَطَنُهُ وَإِمَّا غَيْرُهُ جَازَ بِلَا خِلَافٍ ، وَلَا يَزَالُ حُكْمُ الْإِحْرَامِ جَارِيًا عَلَيْهِ حَتَّى يَحْلِقَ ، وَكُلُّ هَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ عَلَى قَوْلِنَا : الْحَلْقُ نُسُكٌ ، إلَّا أَنَّ الْمُصَنِّفُ جَعَلَ الْحَلْقَ وَاجِبًا عَلَى قَوْلِنَا إنَّهُ نُسُكٌ وَلَمْ يَجْعَلْهُ رُكْنًا ، هَكَذَا ذَكَرَهُ فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ ، وَكَذَا ذَكَرَهُ فِي التَّنْبِيهِ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ، بَلْ الصَّوَابُ أَنَّهُ رُكْنٌ عَلَى قَوْلِنَا إنَّهُ نُسُكٌ .
قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ : إذَا حَكَمْنَا بِأَنَّ الْحَلْقَ نُسُكٌ فَهُوَ رُكْنٌ ، وَلَيْسَ كَالرَّمْيِ وَالْمَبِيتِ ، ثُمَّ قَالَ : فَاعْلَمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ لَا تَقُومُ الْفِدْيَةُ مَقَامَهُ أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ فِي الرَّأْسِ عِلَّةٌ تَمْنَعُ مِنْ الْحَلْقِ وَجَبَ الصَّبْرُ إلَى إمْكَانِ الْحَلْقِ وَلَا تَقُومُ الْفِدْيَةُ مَقَامَهُ ، هَذَا كَلَامُ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ