حاشية ابن قاسم
254 قَوْلُهُ : وَمَعَ وُجُوبِهَا لَا يَجِبُ الْإِخْرَاجُ إلَّا بَعْدَ التَّصْفِيَةِ إلَخْ ) ، وَمَحَلُّ مَا تَقَرَّرَ فِي غَيْرِ الْأَرُزِّ وَالْعَلَسِ أَمَّا هُمَا فَيُؤْخَذُ 255 وَاجِبُهُمَا فِي قِشْرِهِمَا كَمَا مَرَّ شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : نَعَمْ يَأْتِي فِي الْمَعْدِنِ تَفْصِيلٌ إلَخْ ) ذَلِكَ التَّفْصِيلُ مُصَرِّحٌ بِعَدَمِ اشْتِرَاطِ تَجْدِيدِ الْإِقْبَاضِ هُنَا فَيُنَافِي قَوْلَهُ هُنَا وَجَدَّدُوا إقْبَاضَهُ فَلْيُتَأَمَّلْ ( قَوْلُهُ : فَيَلْزَمُهُ بَدَلُهُ ) عِبَارَتُهُ فِيمَا مَرَّ لَوْ قَطَعَهُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَتَلْزَمُهُ تَمْرٌ جَافٌّ أَوْ الْقِيمَةُ عَلَى مَا يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ ا هـ 256 قَوْلُهُ : وَأَمَّا قَوْلُ شَيْخِنَا الظَّاهِرُ الْعُمُومُ ) أَيْ : عُمُومُ جَوَازِ الْتِقَاطِ السَّنَابِلِ بَعْدَ الْحَصَادِ وَلَا يُحْمَلُ مَا ذَكَرَهُ عَلَى الزَّرْكَشِيّ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ لُزُومِ إخْرَاجِ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ الْحُرْمَةِ ( قَوْلُهُ : وَضَعْفُ تَرْكَ شَيْءٍ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى رَدُّ