حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : وَيَتْبَعُ الشَّرْطَ ) إلَى قَوْلِهِ كَذَا أَفْتَى فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ : فِي الْأَوَّلِ ) أَيْ : فِي شَرْطِ الْقَلْعِ ( قَوْلُهُ لِلْمُشْتَرِي ) أَيْ : فَيَأْخُذُهَا ، وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَى أَخْذِهَا هَدْمُ بِنَاءٍ عَلَيْهَا لِلْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ رَضِيَ بِذَلِكَ ، وَلَا تَقْصِيرَ مِنْ الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَخْذُ ذَلِكَ إلَّا بِهَدْمِ مَا فَوْقَهُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَاقِيَةٌ لِلْبَائِعِ ) وَتُقْطَعُ الشَّجَرَةُ مِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ : عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ فِي مِثْلِهَا فَلَوْ أَرَادَ الْمُشْتَرِي حَفْرَ جَزْءٍ مِنْ الْأَرْضِ لِيَتَوَصَّلَ بِهِ إلَى زِيَادَةِ مَا يَقْطَعُهُ لَمْ يُمْكِنْ ع ش ( قَوْلُهُ : وَنَحْوُ وَرَقِهَا إلَخْ ) أَيْ : كَأَوْعِيَةِ نَحْوِ طَلْعٍ ( قَوْلُهُ : وَرَقِهَا وَأَغْصَانِهَا ) أَيْ : غَيْرِ الْيَابِسَتَيْنِ فِي الرَّطْبَةِ ا هـ سم أَيْ : عِنْدَ الْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ خِلَافًا لِلشَّارِحِ ( قَوْلُهُ : أَحَدِ هَذَيْنِ ) أَيْ : الْقَلْعِ وَالْقَطْعِ وَقَوْلُهُ : ( فَامْتَنَعَ ) أَيْ : فَتَلْزَمُهُ الْأُجْرَةُ مِنْ حِينِ الِامْتِنَاعِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : شَجَرِ الْبَائِعِ ) لَيْسَ بِقَيْدٍ ( قَوْلُهُ : وَعَدَمِهِ ) صَادِقٌ بِالْإِطْلَاقِ وَشَرْطِ الْإِبْقَاءِ فَلْيُرَاجَعْ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ إنْ عَلِمَ ) أَيْ : وَيَظْهَرُ ذَلِكَ بِالْقَرِينَةِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : بَعْضُهُمْ ) قَالَ سم هَذَا الْبَعْضُ هُوَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَيُصَرِّحُ بِمَا أَفْتَى بِهِ قَوْلُ الشَّيْخَيْنِ ثُمَّ سَرَدَ قَوْلَهُمَا رَاجِعْهُ إنْ شِئْت ( قَوْلُهُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إلَخْ ) رَدَّهُ النِّهَايَةُ بِمَا نَصُّهُ وَتَنْظِيرُ بَعْضِهِمْ فِيهِ بِأَنَّ التَّلَفَ مِنْ فِعْلِهِ إلَى آخِرِ مَا فِي الشَّرْحِ غَيْرُ صَحِيحٍ نَشَأَ لَهُ مِنْ عَدَمِ اسْتِحْضَارِهِ الْمَنْقُولَ فَقَدْ صَرَّحَ بِمَا أَفْتَى الْوَالِدُ بِهِ الشَّيْخَانِ فِي بَابِ إتْلَافِ الْبَهَائِمِ وَعِبَارَةُ ابْنِ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ ، وَإِنْ خَرَّبَ شَجَرَةً فِي مِلْكِهِ وَعَلِمَ أَنَّهَا تَسْقُطُ عَلَى غَافِلٍ ، وَلَمْ يُعْلِمْهُ ضَمِنَ ، وَإِلَّا فَلَا يَضْمَنُهُ ؛ إذْ لَا تَقْصِيرَ مِنْهُ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ : مِنْ عَدَمِ اسْتِحْضَارِهِ الْمَنْقُولَ لَكِنَّ هَذَا الْمَنْقُولَ مُشْكِلٌ فِي نَفْسِهِ فَإِنَّ الضَّمَانَ لَمَّا تَلِفَ بِخِطَابِ الْوَضْعِ 453 وَلَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ الْعَالِمِ وَغَيْرِهِ ا هـ وَأَيْضًا أَنَّ مَا هُنَا فِي غَيْرِ مِلْكِ الْمُتْلِفِ وَمَا نَقَلَهُ عَنْ الشَّيْخَيْنِ فِي مِلْكِهِ .
( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ : عَلِمَ أَوْ لَا ع ش ( قَوْلُهُ : بِخِلَافِ غَاصِبٍ إلَخْ ) أَيْ : غَاصِبِ أَرْضٍ غَرَسَ فِيهَا شَجَرًا ثُمَّ اسْتَأْجَرَ مَحَلَّ غَرْسِهِ فَإِنَّ اسْتِئْجَارَهُ صَحِيحٌ ( قَوْلُهُ : هُنَا ) أَيْ : فِي مَسْأَلَةِ الْغَصْبِ ( بِيَدِ الْمَالِكِ ) أَيْ : لِلشَّجَرِ ا هـ سم فَيُمْكِنُ قَبْضُهُ مِنْ الْإِجَارَةِ ( قَوْلُهُ : فَلَا تُعَدُّ حَائِلًا ) قَدْ يُقَالُ الْحَيْلُولَةُ إنَّمَا تُعَارِضُ الْقَبْضَ وَأَقُولُ قَدْ يُشْكِلُ عَلَى هَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَفَّالُ مِنْ الْمَنْعِ وَعَلَى هَذَا الْفَرْقِ الَّذِي أَبْدَاهُ الشَّارِحُ مَا قَالُوهُ مِنْ أَنَّ مَنْ أَرَادَ شِرَاءَ زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ لِرَعْيِهِ فَطَرِيقُهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الزَّرْعَ بِشَرْطِ الْقَطْعِ ثُمَّ يَسْتَأْجِرُ الْأَرْضَ فَلْيُتَأَمَّلْ ثُمَّ بَحَثْت مَعَ م ر فَوَافَقَ عَلَى إشْكَالِ كَلَامِ الْقَفَّالِ فِي نَفْسِهِ وَمُخَالَفَتِهِ لِمَا قَالُوهُ وَاسْتَبْعَدَ الْفَرْقَ الْمَذْكُورَ ا هـ سم عِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ بَعْدَ كَلَامٍ نَصُّهَا وَالْقَلْبُ إلَى جَوَابِهِ أَيْ : الْبُلْقِينِيِّ الْقَائِلِ بِالصِّحَّةِ أَمْيَلُ ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْقَصْدَ إلَخْ ) قَدْ يُقَالُ أَنَّ هَذَا الْقَصْدَ لَا يُنَافِي إمْكَانَ التَّفْرِيغِ مِنْ الشَّجَرِ ( قَوْلُهُ : إنْ كَانَتْ رَطْبَةً ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلُهُ : بِنَاءً عَلَى دُخُولِهِ كَمَا يَأْتِي ، قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ إلَى هَذَا كُلِّهِ ، قَوْلُهُ : وَإِذَا دَخَلَتْ إلَى ثُمَّ قَالَ ( قَوْلُهُ : كَمَا يُفْهِمُهُ ) فِيهِ شَيْءٌ ا هـ سم عِبَارَةُ ع ش قَدْ يُنَازِعُ فِي إفْهَامِهِ مَا ذُكِرَ ؛ لِأَنَّ مَا يَأْتِي مَفْرُوضٌ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَلُزُومُ الْقَطْعِ فِيهِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْبُطْلَانَ عِنْدَ شَرْطِ الْإِبْقَاءِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِنَحْوِ وَضْعٍ إلَخْ ) الْأَوْلَى كَنَحْوِ إلَخْ بِالْكَافِ كَمَا فِي الْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالْإِطْلَاقُ ) أَيْ : بِأَنْ لَمْ يَشْرِطْ قَلْعًا وَلَا قَطْعًا ، وَلَا إبْقَاءً ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : ذَلِكَ ) أَيْ قَوْلُهُ : الْآتِي إلَخْ .
( قَوْلُهُ : وَفِيمَا تَفَرَّخَ مِنْهَا ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الرَّطْبَةِ وَقَوْلُهُ : ( كَمَا يَأْتِي ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ الدُّخُولُ إلَخْ ا هـ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : وَلَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ ) أَيْ : الثَّانِي ( قَوْلُهُ : مَا يَأْتِي ) أَيْ : فِي قَوْلِهِ ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْبَائِعَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : هَذَا كُلُّهُ ) أَيْ : اقْتِضَاءُ الْإِطْلَاقِ الْإِبْقَاءَ فِي الرَّطْبَةِ وَمَا تَفَرَّخَ مِنْهَا ، وَلَوْ شَجَرَةً أُخْرَى ، أَوْ أُزِيلَ الْمَتْبُوعُ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ بَاعَهُ ) أَيْ : الْغِرَاسَ وَقَوْلُهُ : ( وَأَطْلَقَ ) أَيْ : بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَطَ الْإِبْقَاءَ فَالظَّاهِرُ بُطْلَانُ الْبَيْعِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى شَرْطٍ فَاسِدٍ صَرِيحٍ ا هـ ع ش عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ : وَأَطْلَقَ خَرَجَ بِهِ مَا إذَا شَرَطَ الْإِبْقَاءَ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَبْطُلُ الْبَيْعُ قَوْلًا وَاحِدًا لِلشَّرْطِ الْفَاسِدِ وَمَا لَوْ شَرَطَ الْقَلْعَ أَوْ الْقَطْعَ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَصِحُّ قَوْلًا وَاحِدًا فَلْيُرَاجَعْ ا هـ .
( قَوْلُهُ : الْمَوْجُودُ ) أَيْ : وَقْتَ الْبَيْعِ ( قَوْلُهُ : الَّتِي بِالْأَرْضِ ) ظَاهِرُهُ وَإِنْ وَصَلَتْ الْعُرُوقُ إلَى أَرْضِ الْغَيْرِ وَنَبَتَتْ مِنْهَا ، وَهُوَ كَذَلِكَ لَكِنْ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ حِينَئِذٍ تَكْلِيفُ مَالِكِ الشَّجَرَةِ إزَالَةَ مَا وَصَلَ إلَى مِلْكِهِ فَإِنْ رَضِيَ بِبَقَائِهِ فَلَا أُجْرَةَ فَهُوَ عَارِيَّةٌ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : اسْتَحَقَّ إبْقَاءَهَا إلَخْ ) هَلْ هَذَا غَيْرُ قَوْلِهِ السَّابِقِ ، وَفِيمَا تَفَرَّخَ مِنْهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمَا حِكْمَةُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا وَالْجَوَابُ أَنَّ ذَلِكَ مُحَالٌ عَلَى هَذَا ا هـ سم ، وَفِي ع ش مَا نَصُّهُ بَقِيَ مَا إذَا قَطَعَهَا وَبَقِيَ جُذُورُهَا هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَطْعُ الْجُذُورِ ، أَوْ لَهُ إبْقَاؤُهَا كَمَا كَانَ يُبْقِي الشَّجَرَةَ ، أَوْ يَفْصِلُ بَيْنَ أَنْ تَمُوتَ الْجُذُورُ وَتَجِفَّ فَيَجِبَ قَلْعُهَا كَمَا لَوْ جَفَّتْ الشَّجَرَةُ ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ لَا تَزِيدُ عَلَيْهَا ، أَوْ لَا تَمُوتُ وَتَسْتَمِرُّ رَطْبَةً وَيُرْجَى نَبَاتُ شَجَرَةٍ مِنْهَا فَلَا يَجِبُ وَيَسْتَحِقُّ إبْقَاءَهَا فِيهِ نَظَرٌ ، وَلَوْ قَطَعَهَا وَأَبْقَى جُذُورَهَا فَنَبَتَتْ مِنْهَا شَجَرَةٌ أُخْرَى هَلْ يَسْتَحِقُّ إبْقَاءَهَا لَا يَبْعُدُ نَعَمْ فَلْيُحَرَّرْ سم عَلَى مَنْهَجٍ أَقُولُ قَوْلُهُ : أَوْ يَفْصِلُ إلَخْ هُوَ الْأَقْرَبُ ا هـ ع ش وَأَقُولُ قَوْلُهُ : نَعَمْ إلَخْ هُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ كَالنِّهَايَةِ سَوَاءٌ أَنْبَتَتْ مِنْ جِذْعِهَا أَوْ عُرُوقِهَا .
( قَوْلُهُ : كَالْأَصْلِ ) قَالَ سم عَلَى 454 مَنْهَجٍ فِي أَثْنَاءِ كَلَامٍ بَلْ قَالَ شَيْخُنَا م ر إذَا قُلِعَتْ ، أَوْ تَقَلَّعَتْ ، وَلَمْ يُعْرِضْ وَأَرَادَ إعَادَتَهَا كَمَا كَانَتْ فَلَهُ ذَلِكَ ا هـ أَقُولُ قَوْلُهُ : إذَا قُلِعَتْ أَيْ : وَلَوْ بِفِعْلِ الْمُشْتَرِي حَيْثُ كَانَ لِغَرَضٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ ، وَلَمْ يُعْرِضْ ، قَوْلُهُ : وَلَمْ يُعْرِضْ أَيْ : وَيَرْجِعُ فِي ذَلِكَ إلَيْهِ ا هـ ع ش أَقُولُ قَدْ يُقَالُ أَنَّ قَوْلَ سم ، وَلَمْ يُعْرِضْ لَيْسَ بِقَيْدٍ ( قَوْلُهُ : ثُمَّ قَالَ ) أَيْ : الْأَذْرَعِيُّ ا هـ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَفِي لُزُومِ هَذَا ) أَيْ : الْإِبْقَاءِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْبَائِعَ إلَخْ ) مُعْتَمَدٌ ا هـ ع ش