حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : وَقَدْ انْعَقَدَ لِلْبَائِعِ ) فَإِنْ لَمْ يَنْعَقِدْ لَمْ يَصِحَّ شَرْطُهُ لِلْبَائِعِ وَيَنْبَغِي بُطْلَانُ الْبَيْعِ بِهَذَا الشَّرْطِ ( قَوْلُهُ : وَهُوَ مُبْطِلٌ ) كَذَا شَرْحُ م ر وَقَدْ يُقَالُ الْمُبْطِلُ خُلُوُّهُ عَنْهَا مُطْلَقًا لَا فِي مُدَّةٍ كَمَا هُنَا ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ ) ظَاهِرُهُ بِفِعْلِ 456 فَاعِلٍ ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْعُبَابِ وَيُصَدَّقُ الْبَائِعُ أَيْ : فِي أَنَّ الْبَيْعَ وَقَعَ بَعْدَ التَّأْبِيرِ أَيْ : حَتَّى تَكُونَ الثَّمَرَةُ لَهُ ( قَوْلُهُ : مَا يَتَكَرَّرُ ) أَيْ : الْقُطْنُ الَّذِي يَتَكَرَّرُ ( قَوْلُهُ : وَيَتَشَقَّقُ الْكُلُّ ) كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَلْيُنْظَرْ التَّقْيِيدُ بِالْكُلِّ