حاشية ابن قاسم
( قَوْله أَوْ جَرَى مِنْ الْعَيْنِ الْمُدَّعَاةِ ) قَدْ يُشْكِلُ مِنْ هُنَا مَعَ قَوْلِهِ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ غَيْرُ دَاخِلَةٍ عَلَى الْمَتْرُوكِ أَيْ لِلْمُدَّعِي كَمَا هُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَلَا عَلَى الْمَأْخُوذِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ تُجْعَلَ الْعَيْنُ مَتْرُوكًا فِي الْجُمْلَةِ أَيْ : مِنْ حَيْثُ مَنْفَعَتُهَا ( قَوْلُهُ عَلَى أَنْ يَنْتَفِعَ ) أَيْ الْغَرِيمُ ( قَوْلُهُ أَوْ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا ) بِأَنْ يُقِرَّ لِلزَّوْجَةِ بِالْعَيْنِ .
( قَوْلُهُ بَعْدَ تَقَدُّمِ صِيغَةِ هِبَةٍ لِمَا تَرَكَ ) فَإِنْ قُلْت اعْتِبَارُ ذَلِكَ مُشْكِلٌ مُخَالِفٌ لِظَاهِرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قُلْت الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ لِاعْتِبَارِهِ بَلْ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ وَلَا يَصِحُّ بِلَفْظِ إلَخْ .
190 قَوْلُهُ كَانَ بَيْعًا ) أَيْ : كَمَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ وَإِنْ رَدَّهُ فِي الْمَطْلَبِ م ر .