تحفة المحتاج في شرح المنهاج
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء السادس
حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ وَيَأْتِي فِي الْيَرَاعِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّ مَا جَازَ مِنْ الْآلَاتِ كَالدُّفِّ وَالْيَرَاعِ يَجِبُ الْأَرْشُ عَلَى كَاسِرِهِ . ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا لَا تُكْسَرُ إلَخْ ) نَعَمْ لِلْإِمَامِ ذَلِكَ زَجْرًا وَتَأْدِيبًا عَلَى مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي إنَاءِ الْخَمْرِ بَلْ أَوْلَى . ا هـ مُغْنِي وَفِي ع ش بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِ ذَلِكَ عَلَى شَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ أَقُولُ وَمِثْلُ الْإِمَامِ أَرْبَابُ الْوِلَايَاتِ كَالْقُضَاةِ وَنُوَّابِهِمْ . ا هـ .
( قَوْلُهُ بِإِحْرَاقٍ إلَخْ ) الْأَوْلَى كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَلَوْ بِإِحْرَاقٍ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ رُضَاضَهَا مُتَمَوَّلٌ إلَخْ ) أَيْ وَقَدْ أَتْلَفَهُ بِالْإِحْرَاقِ ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ جَاوَزَ إلَخْ ) أَيْ 29 مِنْ غَيْرِ إتْلَافٍ لِيُلَائِمَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ . ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ قَوْلُ الْغَزَالِيِّ وَلِلْوُلَاةِ إلَخْ ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ تَوَقَّفَتْ إرَاقَةُ الْخَمْرِ عَلَيْهِ أَوَّلًا . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ عَلَى مَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ ) أَقَرَّهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ تَصْدِيقُ الْمُتْلِفِ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْفَرْقُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ م ر . ا هـ سم ، وَكَذَا اعْتَمَدَهُ الزِّيَادِيُّ
.
( قَوْلُهُ وَيَأْتِي فِي الْيَرَاعِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَضِيَّةُ التَّعْلِيلِ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّ مَا جَازَ مِنْ الْآلَاتِ كَالدُّفِّ وَالْيَرَاعِ يَجِبُ الْأَرْشُ عَلَى كَاسِرِهِ . ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا لَا تُكْسَرُ إلَخْ ) نَعَمْ لِلْإِمَامِ ذَلِكَ زَجْرًا وَتَأْدِيبًا عَلَى مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي إنَاءِ الْخَمْرِ بَلْ أَوْلَى . ا هـ مُغْنِي وَفِي ع ش بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِ ذَلِكَ عَلَى شَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ أَقُولُ وَمِثْلُ الْإِمَامِ أَرْبَابُ الْوِلَايَاتِ كَالْقُضَاةِ وَنُوَّابِهِمْ . ا هـ .
( قَوْلُهُ بِإِحْرَاقٍ إلَخْ ) الْأَوْلَى كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَلَوْ بِإِحْرَاقٍ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ رُضَاضَهَا مُتَمَوَّلٌ إلَخْ ) أَيْ وَقَدْ أَتْلَفَهُ بِالْإِحْرَاقِ ( قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ جَاوَزَ إلَخْ ) أَيْ 29 مِنْ غَيْرِ إتْلَافٍ لِيُلَائِمَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ . ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ قَوْلُ الْغَزَالِيِّ وَلِلْوُلَاةِ إلَخْ ( قَوْلُهُ مُطْلَقًا ) أَيْ تَوَقَّفَتْ إرَاقَةُ الْخَمْرِ عَلَيْهِ أَوَّلًا . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ عَلَى مَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ ) أَقَرَّهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ تَصْدِيقُ الْمُتْلِفِ ) هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَالْفَرْقُ مَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ م ر . ا هـ سم ، وَكَذَا اعْتَمَدَهُ الزِّيَادِيُّ
.
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث