حاشية الشرواني
قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَالصِّيغَةُ ) مُبْتَدَأٌ لَا مَعْطُوفٌ وَمَا بَعْدَهُ خَبَرُهُ وَهُوَ قَوْلُهُ آجَرْتُكَ إلَخْ ا هـ مُغْنِي هَذَا فِي الْمَتْنِ ، وَأَمَّا فِي الشَّرْحِ فَخَبَرُهُ قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْهَا هُنَا وَقَوْلُ الْمَتْنِ ( آجَرْتُكَ إلَخْ ) مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَ ( قَوْلُهُ فَمِنْ الصَّرِيحِ ) خَبَرُهُ ( قَوْلُهُ لَا بُدَّ مِنْهَا ) إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ الشَّيْخَيْنِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ عِنْدَهُمَا وَإِنْ نُوزِعَا فِيهِ قَوْلُ الْمَتْنِ ( هَذَا ) أَيْ الثَّوْبُ مَثَلًا ا هـ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( أَوْ مَلَّكْتُك إلَخْ ) أَوْ عَاوَضْتُكَ مَنْفَعَةَ هَذِهِ الدَّارِ سَنَةً بِمَنْفَعَةِ دَارِك ا هـ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ لَيْسَ ظَرْفًا ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْأَصَحُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَأَفْهَمَ إلَى وَلَا يُشْتَرَطُ وَقَوْلُهُ عِنْدَهُمَا وَإِنْ نُوزِعَا فِيهِ وَقَوْلُهُ لَكِنْ نَظَرَ فِي أَكْثَرِهَا وَقَوْلُهُ الَّذِي لَمْ يَنْتَظِرْ فِيهِ ( قَوْلُهُ بَلْ لِمُقَدَّرٍ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَلْ الْمَعْنَى آجَرْتُكَ وَاسْتَمِرَّ أَنْتَ عَلَى ذَلِكَ سَنَةً ، كَمَا قِيلَ بِذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى { فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ } وَالْمَعْنَى فَأَمَاتَهُ اللَّهُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ مِائَةَ عَامٍ وَإِلَّا فَزَمَنُ الْإِمَاتَةِ يَسِيرٌ ا هـ .
( قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّ ثَمَّ أَيْ فِي الْآيَةِ مَنْ لَا يُقَدِّرُ مَحْذُوفًا فَلَا تَكُونُ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ ا هـ ع ش وَأَشَارَ إلَى الْقَوْلَيْنِ الْبَيْضَاوِيُّ بِقَوْلِهِ فَأَلْبَثَهُ اللَّهُ مَيِّتًا مِائَةَ عَامٍ أَوْ أَمَاتَهُ فَلَبِثَ مَيِّتًا مِائَةَ عَامٍ ا هـ
( قَوْلُهُ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ فِي الْآيَةِ ) الْأَسْبَكُ الْأَخْصَرُ أَنْ يُؤَخِّرَهُ فَيَقُولَ عَقِبَ الْآيَةِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ فِيهِ ( قَوْلُهُ أَمْرٌ مَوْهُومٌ ) أَيْ مَعْدُومٌ غَيْرُ مُحَقَّقٍ فِي الْخَارِجِ ( قَوْلُهُ وَالظَّرْفِيَّةُ تَقْتَضِي إلَخْ ) أَطَالَ سم فِي مَنْعِهِ وَأَقَرَّهُ ع ش ( قَوْلُهُ خِلَافُ ذَلِكَ ) أَيْ خِلَافُ الْمَوْهُومِ بِأَنْ يَكُونَ الْمَظْرُوفُ مُحَقَّقًا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَوْلَى ) أَيْ إنْ جُعِلَ ظَرْفًا لِمَنَافِعِهِ وَ ( قَوْلُهُ مُتَعَيِّنًا ) أَيْ إنْ جُعِلَ ظَرْفًا لِآجَرَ وَمَا بَعْدَهُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَتَخْتَصُّ إجَارَةُ الذِّمَّةِ بِنَحْوِ إلَخْ ) أَيْ تَنْفَرِدُ إجَارَةُ الذِّمَّةِ عَنْ إجَارَةِ الْعَيْنِ بِنَحْوِ إلَخْ فَالْبَاءُ دَاخِلٌ عَلَى الْمَقْصُورِ ( قَوْلُهُ بِنَحْوِ أَلْزَمْت ذِمَّتَك ) أَيْ كَذَا وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَذْكُرَهُ وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ قَالَ أَلْزَمْتُك فَإِنَّهُ إجَارَةُ عَيْنٍ كَمَا نَقَلَ سم عَلَى مَنْهَجٍ عَنْ الدَّمِيرِيِّ إنَّهُ أَقْرَبُ احْتِمَالَيْنِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ أَوْ أَسْلَمْت إلَخْ ) يَعْنِي يَنْعَقِدُ إجَارَةُ الذِّمَّةِ بِلَفْظِ السَّلَمِ ؛ لِأَنَّهَا نَوْعٌ مِنْهُ ا هـ كُرْدِيٌّ ( قَوْلُهُ بِاسْتِيجَابٍ ) كَآجِرْنِي
( قَوْلُهُ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ إلَخْ ) أَيْ حَيْثُ اشْتَمَلَ عَلَى ذِكْرِ سَنَةٍ وَذُكِرَ بِكَذَا فَقَوْلُهُ لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ إلَخْ عِلَّةٌ لِمُقَدَّرٍ لَا لِلْإِفْهَامِ أَيْ وَهُوَ كَذَلِكَ لِانْتِفَاءِ إلَخْ ( قَوْلُهُ أَنْ يَقُولَ إلَخْ ) نَائِبُ فَاعِلِ يُشْتَرَطُ ( قَوْلُهُ لَا الْعَيْنُ ) عَطْفٌ عَلَى الْمَنَافِعِ ( قَوْلُهُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ ) مُتَعَلِّقٌ بِمَعْنَى الْفِعْلِ الْمَفْهُومِ مِنْ نِسْبَةِ الْخَبَرِ إلَى الْمُبْتَدَأِ فِي قَوْلِهِ وَمَوْرِدُ إجَارَةِ إلَخْ الْمَنَافِعِ فَكَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرُهُ عَقِبَ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ) أَيْ الْمَنْفَعَةِ وَالْعَيْنِ ( قَوْلُهُ نَازَعُوهُمَا إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَازَعَ فِي ذَلِكَ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّ فِي الْبَحْرِ وَجْهًا 124 أَنَّ حُلِيَّ الذَّهَبِ لَا تَجُوزُ إجَارَتُهُ بِالذَّهَبِ وَحُلِيَّ الْفِضَّةِ لَا تَجُوزُ إجَارَتُهُ بِالْفِضَّةِ وَلَا يَظْهَرُ لَهُ وَجْهٌ إلَّا عَلَى التَّخْرِيجِ بِأَنَّ الْمُؤَجَّرَ الْعَيْنُ وَقَدْ صَارَ خِلَافًا مُحَقَّقًا وَنَشَأَ مِنْهُ الِاخْتِلَافُ فِي هَذَا الْفَرْعِ ا هـ .
( قَوْلُهُ لَكِنْ نَظَرَ فِي أَكْثَرِهَا ) أَيْ الْفَوَائِدِ ( قَوْلُهُ وَمِنْ جُمْلَتِهَا ) حَالٌ مِنْ الْمُبْتَدَأِ عَلَى قَوْلٍ ، وَالْمُبْتَدَأُ هُوَ قَوْلُهُ الَّذِي وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ إلَخْ ا هـ سم وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ جُمْلَتِهَا خَبَرًا لِقَوْلِهِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ الَّذِي نَعْتًا لِجُمْلَتِهَا الَّتِي لَا تُسْتَعْمَلُ إلَّا بِالتَّاءِ فَتُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ كَالْمَعْرِفَةِ وَالنَّكِرَةِ .