حاشية الشرواني
قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَأَقُولُ فِي أَوَّلِهَا إلَخْ ) أَيْ لِتَتَمَيَّزَ عَنْ مَسَائِلِ الْمُحَرَّرِ مَحَلِّيٌّ أَيْ مَعَ التَّبَرِّي مِنْ دَعْوَى الْأَعْلَمِيَّةِ عَمِيرَةُ ( قَوْلُهُ فَلَا يَرِدُ إلَخْ ) تَفْرِيعٌ عَلَى التَّقْيِيدِ بِغَالِبًا ( قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إلَخْ ) الْوَاوُ لِلْحَالِ ( قَوْلُهُ يَقُولُ ذَلِكَ ) أَيْ مَا يَأْتِي مِنْ قُلْت وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَقَوْلُهُ فِي اسْتِدْرَاكِ التَّصْحِيحِ إلَخْ أَيْ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَسَائِلِ الْمَزَادَةِ كَقَوْلِهِ قُلْت الْأَصَحُّ تَحْرِيمُ ضَبَّةِ الذَّهَبِ مُطْلَقًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( فِي أَوَّلِهَا قُلْت وَفِي آخِرِهَا إلَخْ ) الْمُرَادُ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ مَعْنَاهُمَا الْعُرْفِيُّ فَيَصْدُقُ بِمَا اتَّصَلَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ عَمِيرَةُ ( قَوْلُهُ لَا إيهَامَ ) أَيْ لِمُشَارَكَةِ غَيْرِهِ لَهُ فِي الْعِلْمِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ اسْمَ التَّفْضِيلِ يَقْتَضِي الْمُشَارَكَةَ فِي أَصْلِ الْفِعْلِ ( قَوْلُهُ مَا يَدُلُّ لَهُ ) أَيْ لِطَلَبِ مَا فَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ ( قَوْلُهُ إذْ رَدَّهُ إلَخْ ) فِي كَوْنِ هَذَا الْقَدْرِ كَافِيًا فِي الِاسْتِدْلَالِ تَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ وَهُوَ اللَّهُ أَعْلَمُ إلَخْ ) أَيْ وَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ( قَوْلُهُ وَأَبْرَدُهَا ) أَيْ الْكَلِمَاتِ أَوْ الْأَجْوِبَةِ أَوْ الْأَقْوَالِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ أَنْ أَقُولَ إلَخْ ( قَوْلُهُ وَلَا يُنَافِيهِ ) أَيْ مَا فَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ ( قَوْلُهُ عَنْ سُورَةِ النَّصْرِ ) أَيْ عَنْ الْمُرَادِ بِالنَّصْرِ وَالْفَتْحِ فِيهَا ( قَوْلُهُ أَنَّهُ قَالَ ) أَيْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ( وَقَوْلُهُ لِمَنْ قَالَهُ ) أَيْ خِطَابًا لِمَنْ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ ( وَقَوْلُهُ مَرَّةً ) يَظْهَرُ أَنَّهُ ظَرْفٌ لِقَالَ الْأَوَّلِ ( قَوْلُهُ قَدْ تَتَبَّعْنَا إلَخْ ) مَقُولُ عُمَرَ .
قَالَ سم قَدْ ضَبَّبَ الشَّارِحُ بَيْنَ قَدْ تَيَقَّنَّا وَبَيْنَ أَنَّ اللَّهَ أَعْلَمُ ا هـ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ قَوْلَهُ إنْ كُنَّا لَا نَعْلَمُ عَلَى تَقْدِيرِ لَامٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِتَيَقَّنَّا ، وَقَوْلُهُ إنَّ اللَّهَ إلَخْ مَفْعُولُهُ ( قَوْلُهُ لِتَعَيُّنِ حَمْلِهِ إلَخْ ) عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ ، وَالضَّمِيرُ لِمَا فِي الْبُخَارِيِّ ( قَوْلُهُ عَمَّا سُئِلَ عَنْهُ إلَخْ ) أَوْ عَنْ حَالِ نَفْسِهِ مِنْ عِلْمٍ أَوْ جَهْلٍ مَا سُئِلَ عَنْهُ ( قَوْلُهُ وَمِمَّا يُؤَيِّدُهُ ) أَيْ حَسَنٌ مَا فَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ لَا رَدَّ قَوْلَ ذَلِكَ الْبَعْضِ بَصْرِيٌّ ( قَوْلُهُ أَيْضًا ) أَيْ مِثْلُ مَا ذَكَرَهُ الْأَئِمَّةُ فِي نَحْوِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَعْلَمُ ( قَوْلُهُ وَمُنِعَ إلَخْ ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ مَرْدُودٌ وَهُوَ كَلَامٌ اسْتِطْرَادِيٌّ ( قَوْلُهُ لِتَقْدِيرِ النُّحَاةِ فِي التَّعَجُّبِ إلَخْ ) يَعْنِي لِتَفْسِيرِ النُّحَاةِ صِيغَةَ التَّعَجُّبِ بِذَلِكَ ( قَوْلُهُ وَبِنَحْوِ قُلْ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى بِأَنَّ فِيهِ إلَخْ فَإِنْ كَانَ الرَّدُّ مَأْخُوذًا مِنْ الْآيَةِ فَهُوَ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ إذْ لَا نِزَاعَ فِي صِحَّةِ الْمَعْنَى ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي إطْلَاقِ خُصُوصِ الصِّيغَةِ وَإِنْ كَانَ لَفْظُ الْمُفَسِّرِ فَلَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ مَعَ أَنَّ إرَادَتَهُ بَعِيدَةٌ مِنْ السِّيَاقِ ، وَقَدْ يَخْتَارُ الثَّانِيَ وَيَمْنَعُ قَوْلَهُ فَلَا يَصْلُحُ إلَخْ بِاتِّفَاقِ الصَّرْفِيِّينَ عَلَى أَنَّ صِيغَتَيْ التَّعَجُّبِ مَا أَفْعَلَهُ وَأَفْعِلْ بِهِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ( قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ إلَخْ ) أَيْ هَذَا التَّفْسِيرُ وَقَوْلُهُ لِقَوْلِ قَتَادَةَ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَالَهُ أَيْ فَسَّرَ ابْنُ عَطِيَّةَ وَغَيْرُهُ 56 بِذَلِكَ التَّفْسِيرِ أَخْذًا لَهُ مِنْ قَوْلِ قَتَادَةَ ( قَوْلُهُ وَتَقْدِيرُ النُّحَاةِ إلَخْ ) أَقُولُ لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا التَّكَلُّفِ فَقَدْ ذَكَرَ الرَّضِيُّ أَنَّ مَعْنَى مَا أَحْسَنَ زَيْدًا فِي الْأَصْلِ شَيْءٌ مِنْ الْأَشْيَاءِ لَا أَعْرِفُهُ جَعَلَ زَيْدًا حَسَنًا ، ثُمَّ نُقِلَ إلَى إنْشَاءِ التَّعَجُّبِ وَانْمَحَى عَنْهُ مَعْنَى الْجَعْلِ فَجَازَ اسْتِعْمَالُهُ فِي التَّعَجُّبِ عَنْ شَيْءٍ يَسْتَحِيلُ كَوْنُهُ بِجَعْلِ جَاعِلٍ نَحْوُ مَا أَقْدَرَ اللَّهَ وَمَا أَعْلَمَهُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ اقْتَصَرَ مِنْ اللَّفْظِ عَلَى ثَمَرَتِهِ ، وَهِيَ التَّعَجُّبُ مِنْ الشَّيْءِ سَوَاءٌ كَانَ مَجْعُولًا وَلَهُ سَبَبٌ أَوْ لَا إلَى أَنْ قَالَ بَلْ مَعْنَى مَا أَحْسَنَ زَيْدًا وَأَحْسِنْ بِزَيْدٍ الْآنَ أَيْ حَسَّنَ حَسَّنَ زَيْدًا ا هـ .
( قَوْلُهُ بِمَا يُنَاسِبُهُ ) خَبَرٌ ؛ لِأَنَّ أَيْ يُقَدَّرُ بِمَا إلَخْ