حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ إنْ لَمْ تَكُنْ بِمَالِهِ ) هَذَا الْقَيْدُ لَا يُنَاسِبُ اشْتَرُوا ( قَوْلُهُ ضَمِنَهَا إلَخْ ) ظَاهِرٌ فِي صِحَّةِ صَرْفِهِ لِثِنْتَيْنِ مَعَ تَعَدِّيهِ بِهِ ( قَوْلُهُ وَلَوْ فَضَلَ إلَخْ ) أَيْ حَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ 48 يُحَصِّلَ بِالثُّلُثِ أَرْبَعًا غَيْرَ نَفِيسَةٍ وَإِلَّا فَلَا يَجُوزُ تَحْصِيلُ ثَلَاثِ أَنْفُسٍ مَعَ الْفَضْلِ عَنْهَا مَعَ إمْكَانِ تَحْصِيلِ أَرْبَعٍ غَيْرِ أَنْفُسٍ بِلَا فَضْلٍ أَوْ بِفَضْلٍ أَقَلَّ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ صَرْفُهُ لِثِنْتَيْنِ مَعَ إمْكَانِ الثَّالِثَةِ ( قَوْلُهُ رَجَحَ رَدُّ الْمِائَةِ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ م ر ( قَوْلُهُ لَكِنَّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ ) قَدْ يُضْعِفُ الْفَرْقُ أَنَّهُ كَمَا أَنَّ عَدَمَ وُجُودِ مُسَمَّى الرَّقَبَةِ مَانِعٌ مِنْ الشِّقْصِ فَالتَّقْيِيدُ بِالْعَشَرَةِ أَبْعِرَةٍ مَانِعٌ مِنْ أَخْذِ الزِّيَادَةِ لِعَدَمِ الْإِذْنِ فِيهَا وَإِنْ قُلْنَا لَا مَفْهُومَ لِلْعَدَدِ ( قَوْلُهُ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْ شُرَّاحِ الْحَاوِي إلَخْ ) وَافَقَهُمْ م ر