حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ : الَّتِي كَانَتْ ) إلَى قَوْلِهِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْإِمَامِ فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَقُضَاتِهِمْ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : عَلَى مَا مَرَّ ) أَيْ : قُبَيْلَ التَّنْبِيهِ ( قَوْلُهُ : مُتَبَرِّعٌ ) أَيْ : مِنْ الْقُضَاةِ إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : سَهْمُهُمْ ) أَيْ : الْمُرْتَزِقَة ( قَوْلُهُ : فَيُكْمِل لَهُمْ إلَخْ ) أَيْ : وَهُمْ فُقَرَاءُ . ا هـ مُغْنِي ، وَسَيُصَرِّحُ بِهَذَا الْقَيْدِ أَيْضًا قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي ، وَإِنْ لَمْ يُفْقَدْ فِيهِمْ إلَخْ وَبِهِ يَنْدَفِعُ تَرَدُّدُ سم بِقَوْلِهِ : هَلْ وَلَوْ مَعَ الْغِنَى . ا هـ .
( قَوْلُهُ : مِنْ سَهْمِ سَبِيلِ اللَّهِ ) أَيْ : مِنْ الزَّكَاةِ فَإِنْ احْتَاجَ إلَى شَيْءٍ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يُوجَدْ شَيْءٌ مِنْ الْفَيْءِ فَعَلَى أَغْنِيَاءِ الْمُسْلِمِينَ . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ : وَحَاصِلُهُ ) أَيْ : كَلَامِ الْإِمَامِ ( قَوْلُهُ : وَالْمُرْتَزِقَةُ مَفْقُودٌ إلَخْ ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ . ( قَوْلُهُ : شَرْطُ اسْتِحْقَاقِ إلَخْ ) أَيْ : الْفَقْرُ ( قَوْلُهُ : لَمْ يَجُزْ صَرْفُهُ إلَخْ ) جَوَابُ إذَا وَالضَّمِيرُ لِسَهْمِ سَبِيلِ اللَّهِ . ( قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يُفْقَدْ إلَخْ ) أَيْ : شَرْطُ اسْتِحْقَاقِ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَلَوْ لَمْ يَكْفِهِمْ ) مِنْ كَفَاهُ مُؤْنَتَهُ وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي مَحْذُوفٌ أَيْ : وَالْحَالُ لَوْ لَمْ يُعْطِهِمْ الْإِمَامُ كِفَايَتَهُمْ لَتَفَرَّقُوا . ( قَوْلُهُ : وَرَأَى إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى لَمْ يُفْقَدْ إلَخْ وَالضَّمِيرُ لِلْإِمَامِ ، وَقَوْلُهُ : صَرْفَهُ أَيْ : سَهْمِ سَبِيلِ اللَّهِ مَفْعُولُ رَأَى ، وَقَوْلُهُ : وَإِنَّ انْتِهَاضَهُمْ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى صَرْفَهُ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ : لَمْ يُعْتَرَضْ إلَخْ جَوَابُ فَإِنْ لَمْ يُفْقَدْ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ : عَلَيْهِ نَائِبُ فَاعِلِ لَمْ يُعْتَرَضْ ، وَالضَّمِيرُ لِلْإِمَامِ .
( قَوْلُهُ : وُجُوبًا ) إلَى وَقِيلَ : عَرَبِيٌّ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ : ثَمَّ مَا يُدْفَعُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَيُطْلَقُ إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ أَيْ : دَفْتَرًا إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَهُوَ بِكَسْرِ الدَّالِ أَشْهَرُ مِنْ فَتْحِهَا الدَّفْتَرُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاؤُهُمْ وَقَدْرُ أَرْزَاقِهِمْ ، وَيُطْلَقُ الدِّيوَانُ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ لِلْكِتَابَةِ فَإِنْ قِيلَ : هَذَا لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَهُوَ بِدْعَةٌ وَضَلَالَةٌ أُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ ، وَاسْتُحْسِنَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ : وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { ۝ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ } . ا هـ . ( قَوْلُهُ : وَهُوَ فَارِسِيٌّ إلَخْ ) وَقِيلَ : أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهُ بِذَلِكَ كِسْرَى ؛ لِأَنَّهُ اطَّلَعَ يَوْمًا عَلَى دِيوَانِهِ ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ مَعَ أَنْفُسِهِمْ فَقَالَ : دِيوَانَهْ أَيْ : مَجَانِينُ ثُمَّ حُذِفَتْ الْهَاءُ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهِمْ تَخْفِيفًا . ا هـ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : عَلَى الْكُتَّابِ ) بِوَزْنِ رُمَّانٍ أَيْ : الْكَتَبَةُ . ( قَوْلُهُ : وَعَلَى مَحَلِّهِمْ ) أَيْ : الْكُتَّابِ أَيْ : مَحَلِّ جُلُوسِهِمْ لِلْكِتَابَةِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَيُنْصَبُ لِكُلِّ قَبِيلَةٍ إلَخْ ) زَادَ الْإِمَامُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ : وَيَنْصِبُ الْإِمَامُ صَاحِبَ جَيْشٍ ، وَهُوَ يَنْصِبُ النُّقَبَاءَ ، وَكُلُّ نَقِيبٍ يَنْصِبُ الْعُرَفَاءَ وَكُلُّ عَرِيفٍ يُحِيطُ بِأَسْمَاءِ الْمَخْصُوصِينَ بِهِ فَيَدْعُو الْإِمَامُ صَاحِبَ الْجَيْشِ ، وَهُوَ يَدْعُو النُّقَبَاءَ ، وَكُلُّ نَقِيبٍ يَدْعُو الْعُرَفَاءَ الَّذِينَ تَحْتَ رَايَتِهِ وَكُلُّ عَرِيفٍ يَدْعُو مَنْ تَحْتَ رَايَتِهِ وَالْعَرِيفُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَعْرِفُ مَنَاقِبَ الْقَوْمِ . ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : نَدْبًا ) كَذَا فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَلَكِنَّ الْعُرَفَاءَ إلَخْ ) وَمِنْ ذَلِكَ مَشَايِخُ الْأَسْوَاقِ وَالطَّوَائِفِ وَالْبُلْدَانِ . ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : وُجُوبًا ) كَذَا فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : مِنْ الْمُرْتَزِقَةِ ) إلَى 136 قَوْلِهِ : ثُمَّ مَا يَدْفَعُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ، وَإِنْ كَثُرْنَ إلَى وَلِعَبِيدٍ ، وَقَوْلُهُ : أَيْ : وَأُصُولُهُ إلَى الْمِلْكِ ( قَوْلُهُ : مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ ) مِنْ أَوْلَادٍ وَزَوْجَاتٍ وَرَقِيقٍ لِحَاجَةِ غَزْوٍ أَوْ لِخِدْمَةٍ إنْ اعْتَادَهَا لَا رَقِيقِ زِينَةٍ أَوْ تِجَارَةٍ . ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش : وَمِثْلُهُمْ مَنْ يَحْتَاجُ إلَيْهِمْ فِي الْقِيَامِ مِمَّا يُطْلَبُ مِنْهُ كَسَيَّاسٍ وَقَوَّاسِهِ يَحْتَاجُ إلَيْهِمْ فِي خِدْمَةِ نَفْسِهِ وَدَوَابِّهِ وَمُعَاوَنَتِهِ عَلَى قِتَالِ الْأَعْدَاءِ فِي السَّفَرِ ، وَيُشْعِرُ بِهِ قَوْلُهُ : إلَّا إنْ كَانَ لِحَاجَةِ الْجِهَادِ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : وَلَوْ غَنِيًّا ) وَمِنْ ذَلِكَ الْأُمَرَاءُ الْمَوْجُودُونَ بِمِصْرِنَا فَيُعْطَوْنَ مَا يَحْتَاجُونَ إلَيْهِ لَهُمْ وَلِعِيَالِهِمْ ، وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاءَ بِالزِّرَاعَةِ وَنَحْوِهَا لِقِيَامِهِمْ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ وَدَفْعِ الضَّرَرِ عَنْهُمْ بِتَهَيُّئِهِمْ لِلْجِهَادِ وَنَصْبِ أَنْفُسِهِمْ لَهُ ا هـ ع ش . ( قَوْلُهُ : وَسَائِرِ مُؤْنَتِهِمْ ) بِقَدْرِ الْحَاجَةِ . ا هـ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : مُرَاعِيًا الزَّمَنَ إلَخْ ) فِي الْمَطَاعِمِ وَالْمَلَابِسِ . ا هـ مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : لَا نَحْوَ عِلْمٍ إلَخْ ) كَسَبْقٍ فِي الْإِسْلَامِ وَالْهِجْرَةِ وَسَائِرِ الْخِصَالِ الْمَرْضِيَّةِ ، وَإِنْ اتَّسَعَ الْمَالُ بَلْ يُسَوُّونَ كَالْإِرْثِ وَالْغَنِيمَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ يُعْطَوْنَ بِسَبَبِ تَرَصُّدِهِمْ لِلْجِهَادِ وَكُلُّهُمْ مُتَرَصِّدُونَ لَهُ . ا هـ مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : لِانْحِصَارِهِنَّ إلَخْ ) تَعْلِيلٌ لِلرَّاجِحِ الَّذِي خَالَفَهُ الْأَذْرَعِيُّ مِنْ الْإِعْطَاءِ لِلزَّوْجَاتِ مُطْلَقًا . ( قَوْلُهُ : وَلِعَبِيدِ خِدْمَتِهِ ) عَطْفٌ عَلَى الْأُمَّهَاتِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي : وَمَنْ لَا رَقِيقَ لَهُ يُعْطَى مِنْ الرَّقِيقِ مَا يَحْتَاجُهُ لِلْقِتَالِ مَعَهُ ، أَوْ لِخِدْمَتِهِ إذَا كَانَ مِمَّنْ يَخْدِمُ وَيُعْطَى مُؤْنَتَهُ وَمَنْ يُقَاتِلُ فَارِسًا وَلَا فَرَسَ لَهُ يُعْطَى مِنْ الْخَيْلِ مَا يَحْتَاجُهُ لِلْقِتَالِ ، وَيُعْطَى مُؤْنَتَهُ بِخِلَافِ الزَّوْجَاتِ يُعْطَى لِهَذِهِ مُطْلَقًا . ا هـ . عِبَارَةُ ع ش : وَمِثْلُ عَبِيدِ الْخِدْمَةِ إمَاؤُهَا ، بَلْ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْأَحْرَارِ الَّذِينَ يَحْتَاجُ إلَيْهِمْ فِي خِدْمَتِهِ ، أَوْ خِدْمَةِ أَهْلِ بَيْتِهِ حَيْثُ كَانَ مِمَّنْ يُخْدَمُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : لِمَا زَادَ ) الْأَوْلَى لِمَنْ زَادَ . ( قَوْلُهُ : الْمِلْكُ لَهُمْ فِيهِ ) الْجُمْلَةُ خَبَرُ ثُمَّ مَا يَدْفَعُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : الْمِلْكُ فِيهِ لَهُمْ حَاصِلٌ إلَخْ ) وَعَلَيْهِ فَالْأَوْجَهُ وِفَاقًا لَمْ أَرَ سُقُوطُ النَّفَقَةِ عَنْهُ بِذَلِكَ ، وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَقْصُودِ سم عَلَى الْمَنْهَجِ . ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ ( قَوْلُهُ : وَنَحْوَ الْأَبِ ) أَيْ : مِنْ سَائِرِ الْأُصُولِ ( قَوْلُهُ : لَهُمَا ) أَيْ : لَا لِلْمُرْتَزِقِ . ( قَوْلُهُ : وَغَيْرُهُمَا إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى الزَّوْجَةِ إلَخْ أَيْ : الزَّوْجَةِ وَالْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ النَّاقِصَاتِ وَنَحْوِ الْعَبِيدِ تُدْفَعُ حِصَّتُهَا لِوَلِيِّهَا ، فَالْمُرَادُ بِالْوَلِيِّ مَا يَشْمَلُ الْمَالِكَ ، ( قَوْلُهُ : إنَّ ذَلِكَ ) أَيْ : الْقَضِيَّةَ الْمَذْكُورَةَ ، وَقَوْلُهُ ، لَهُمَا أَيْ : الزَّوْجَةِ وَنَحْوِ الْأَبِ . ( قَوْلُهُ : إلَّا أَنَّهُ ) أَيْ : مِلْكُهَا لَهُ وَكَذَا الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي فَهُوَ مِلْكٌ ، وَقَوْلُهُ : بِسَبَبِهِ أَيْ : الْمُرْتَزِقِ خَبَرُ إنَّ ، وَقَوْلُهُ : لِيَصْرِفَهُ أَيْ : الْمُرْتَزِقُ الْمَالَ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ لِأَجْلِهِمَا . ( قَوْلُهُ : فَتَقَيَّدَ بِهِ إلَخْ ) أَيْ : بِصَرْفِهِ لَهُ فِي مُقَابِلِ إلَخْ هَذَا مَا ظَهَرَ فِي حَلِّهِ ، وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَخْصَرُ الْأَوْضَحُ ، فَهُوَ لَيْسَ مِلْكًا مُطْلَقًا بَلْ مُقَيَّدٌ بِهِ .
( قَوْلُهُ : مَا فَائِدَةُ الْخِلَافِ حِينَئِذٍ ) أَيْ : حِينَ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ . ( قَوْلُهُ : إذْ لَوْ أُعْطِيَ ) أَيْ : الْمُرْتَزِقُ لِأَجْلِ الزَّوْجَةِ . ( قَوْلُهُ : فَهَلْ يُورَثُ إلَخْ ) هَذَا التَّرْدِيدُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمِلْكَ فِيهِ لَهُمْ كَمَا سَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ ، وَإِلَّا فَلَا مَجَالَ لِهَذَا التَّرْدِيدِ عَلَى أَنْ لَا مِلْكَ فِيهِ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . ( قَوْلُهُ : أَوْ طَلُقَتْ حِينَئِذٍ ) الْأَوْلَى عَقِبَهُ . ( قَوْلُهُ : وَالظَّاهِرُ لَا ) أَيْ : وَإِنْ قُلْنَا : إنَّهُ مَلَكَهَا . ا هـ كُرْدِيٌّ . ( قَوْلُهُ : لِمَا تَقَرَّرَ إلَخْ ) فِي هَذَا التَّعْلِيلِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ . ( قَوْلُهُ : فَهَلْ هُوَ كَذَلِكَ ؟ . ) أَيْ : يُورَثُ مِنْهَا فِي الْأُولَى ، وَتَأْخُذُهُ مِنْهُ فِي الثَّانِيَةِ وَقَوْلُهُ : أَوْ تُسْتَرَدُّ مِنْهُ أَيْ : يَسْتَرِدُّ الْإِمَامُ مِنْ الْمُرْتَزِقِ . ( قَوْلُهُ : مِنْ أَنَّ الْأَوَّلَ ) أَيْ : الْمِلْكَ فِيهِ لَهُمْ . ( قَوْلُهُ : لِشَيْخِنَا إلَخْ ) وَافَقَهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ : الثَّانِي ) أَيْ : يَمْلِكُهُ هُوَ وَيَصِيرُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : وَعِبَارَاتُهُمْ ) أَيْ : الْأَصْحَابِ وَقَوْلُهُ : أَنَّهُ يُعْطَى إلَخْ بَدَلٌ مِنْ عِبَارَاتِهِمْ ، وَقَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ : الثَّانِي . ( قَوْلُهُ : مَلَكَهُ ، وَقَوْلُهُ : صُرِفَ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُمَا بِصِيغَةِ الْفِعْلِ الْمَاضِي . ( قَوْلُهُ : أَشْبَهُهُمَا الْأَوَّلُ ) أَيْ : مَلَكَهُ ثُمَّ صُرِفَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَبِتَفْرِيعِهِ ) أَيْ : الْجَوَاهِرِ ( قَوْلُهُ : عَلَى الثَّانِي ) أَيْ : فِي كَلَامِ الْجَوَاهِرِ وَكَذَا فِي قَوْلِهِ : ضَعْفُ الثَّانِي . ا هـ سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ عَلَى الثَّانِي أَيْ : قَوْلِهِ : أَوَّلًا بَلْ الْمِلْكُ إلَخْ ، وَقَوْلُهُ : أَنَّ الصَّرْفَ إلَخْ مَفْعُولُ التَّفْرِيعِ ، وَقَوْلُهُ : الْمُخَالِفُ صِفَةُ الصَّرْفِ . ا هـ .
( قَوْلُهُ : لِصَرِيحِ الْمَتْنِ ) أَيْ : قَوْلِهِ : فَيُعْطِيهِ كِفَايَتَهُمْ . ( قَوْلُهُ : يَتَّضِحُ ) مُتَعَلَّقُ لِتَفْرِيعِهِ - 137 ا هـ كُرْدِيٌّ وَلَعَلَّ وَجْهَ الِاتِّضَاحِ أَنَّ ضَعْفَ الْفَرْعِ اللَّازِمِ يَسْتَلْزِمُ ضَعْفَ الْأَصْلِ الْمَلْزُومِ . ( قَوْلُهُ : ضَعْفَ الثَّانِي ) أَيْ : فِي تَرْتِيبِ الْجَوَاهِرِ وَإِلَّا فَهُوَ الْأَوَّلُ السَّابِقُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ سَيِّدِ عُمَرَ وَسَمِّ وَكُرْدِيٍّ . ( قَوْلُهُ : وَيَتَبَيَّنُ إلَخْ ) مَعْطُوفٌ عَلَى يَتَّضِحُ ( قَوْلُهُ : بَعْضُ مَا تَرَدَّدْنَا إلَخْ ) وَهُوَ قَوْلُهُ : كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَضَمِيرُ عَلَيْهِ يَرْجِعُ إلَى الثَّانِي . ا هـ كُرْدِيٌّ أَيْ : وَالْجَارُّ مُتَعَلِّقٌ بِتَرَدُّدِنَا ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْبَعْضِ الشِّقُّ الثَّانِي مِنْ التَّرْدِيدِ أَيْ : الِاسْتِرْدَادِ وَالْمُرَادُ بِمَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُ : إنَّهُ فِي مُقَابِلِ مُؤَنِهَا عَلَيْهِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ قَوْلُ الْجَوَاهِرِ : فَيَتَوَلَّى الْإِمَامُ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : مِنْ قَوْلِهِ ) أَيْ : الْجَوَاهِرِ ، وَقَوْلُهُ : الْجَوَابُ عَنْ بَعْضِ مَا ذَكَرْته ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْجَوَابِ مَا مَرَّ آنِفًا مِنْ الِاسْتِرْدَادِ . ( قَوْلُهُ : مِنْ التَّرْدِيدِ ) الْأَوْلَى التَّرَدُّدِ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ بَيَانٌ لِلْبَعْضِ