حاشية ابن قاسم
( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ لِمُعَامَلَةٍ إلَخْ ) أَيْ بِلَا شَهْوَةٍ وَلَا خَوْفِ فِتْنَةٍ م ر ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَشَهَادَةٍ ) يَنْبَغِي جَوَازُ تَكْرِيرِ النَّظَرِ إذَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ فِي الضَّبْطِ ( قَوْلُهُ : لَا يَضُرُّ ) 204 أَيْ فَلَا يَحْرُمُ ( قَوْلُهُ : مُفَسِّقٌ عَلَى مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ إلَخْ ) قَالَهُ م ر فِي شَرْحِهِ وَالنَّظَرُ لِغَيْرِ ذَلِكَ غَيْرُ مُفَسِّقٍ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ ؛ لِأَنَّهُ صَغِيرَةٌ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَتَكَلُّفُ الْكَشْفِ لِلتَّحَمُّلِ ) لَعَلَّهُ إذَا لَمْ تُغْنِ الْمَحَارِمُ أَوْ النِّسَاءُ لَكِنَّ قَوْلَهُ السَّابِقَ ، وَإِنْ تَيَسَّرَ وُجُودُ نِسَاءٍ ، أَوْ مَحَارِمَ يَشْهَدُونَ إلَخْ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهَا تُكَلَّفُ ذَلِكَ مُطْلَقًا وَفِيهِ نَظَرٌ ( قَوْلُهُ : وَاَلَّذِي يَتَّجِهُ حَمْلُ الْأَوَّلِ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : وَفِيهِ نَظَرٌ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : لِأَمْرَدَ وَأُنْثَى إلَخْ ) عِبَارَةُ الْكَنْزِ لِأَمْرَدَ وَأُنْثَى إنْ فُقِدَ فِيهِمَا الْجِنْسُ إلَخْ مَا سَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ مِنْ الشُّرُوطِ ( قَوْلُهُ كَمَا يَدُلُّ لَهُ إلَخْ ) كَانَ وَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا تَعَلُّمُ الْقُرْآنِ فَلَوْ جَازَ النَّظَرُ لِتَعْلِيمِ مَا لَا يَجِبُ لَمْ يَتَعَذَّرْ مَعَ أَنَّهُ حَكَمَ بِتَعَذُّرِهِ ( قَوْلُهُ : وَقَالَ جَمْعٌ ) اعْتَمَدَهُ 205 م ر ( قَوْلُهُ : وَظَاهِرٌ أَنَّهَا لَا تُعْتَبَرُ فِي الْأَمْرَدِ ) فِيهِ نَظَرٌ ( قَوْلُهُ : وَيَتَّجِهُ إلَخْ ) كَذَا م ر ( قَوْلُهُ : وَمَا فِي الْبَحْرِ إلَخْ ) كَذَا شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : وَرَدَ إلَخْ ) قَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ أَوْرَدَ الْكَرَاهَةَ بِاصْطِلَاحِ الْقُدَمَاءِ ، وَهِيَ تَشْمَلُ خِلَافَ الْأَوْلَى